Seputar Blog

Assalamu’alikum Warahmatullah Wabarakaatuh.

Sahabat-sahabat budiman, rahimakumullah. Terimakasih atas kunjungan Anda ke media sederhana ini. Semoga tidak sia-sia kunjungan Anda dan ada manfaat yang diperoleh. Amin. Untuk memudahkan interaksi di antara kita, ada beberapa maklumat penting yang perlu Anda ketahui seputar POJOK LANGIT BIRU (PLB):

[1]. Situs PLB merupakan media publikasi online yang menampilkan informasi atau artikel-artikel wawasan keislaman yang bersifat inspiratif.

[2]. PLB bersifat independen, tidak terikat atau mengikatkan diri dengan lembaga, organisasi, jamaah, majlis taklim, partai, perusahaan, atau institusi tertentu.

[3]. Misi PLB ialah ikut partisipasi dalam usaha penerangan, pembangunan, dan pemeliharaan eksistensi Islam di Nusantara.

[4]. Tulisan-tulisan dalam PLB disusun untuk membangun cakrawala berpikir, keluasan wawasan, serta kelapangan hati dalam melihat suatu persoalan dari perspektif berbeda.

[5]. Setiap tulisan dalam PLB merupakan wacana atau pilihan, bukan bersifat doktrin, fatwa, atau memaksa. Sebagai pendapat, ia boleh diterima dan boleh pula ditolak, sesuai persepsi masing-masing.

[6]. PLB mengangkat beragam topik secara multi disipliner, dengan tidak mengkhususkan diri pada suatu bidang kajian tertentu.

[7]. Materi-materi tulisan dalam PLB bersifat terbuka, boleh dikutip, dikopi, disebarkan, atau dicetak, selama diniatkan untuk kebaikan dan tidak ada unsur kecurangan di dalamnya.

[8]. Materi publikasi yang terdapat dalam situs-situs di blogroll adalah tanggung-jawab masing-masing pemilik situs. PLB tidak ikut bertanggung-jawab atas materi publikasi yang ada disana.

[9]. Saran, kritik, masukan, tanggapan, kontribusi, dan sebagainya silakan dikirimkan ke: langitbiru1000[at]gmail.com (tulis dengan simbol lazimnya alamat email).

Atas segala perhatian, pengertian, dan kerjasamanya kami ucapkan terimakasih sedalam-dalamnya. Sedangkan atas segala kesalahan dan kekurangan yang ada, mohon dimaafkan. Doa dan harapan kami, semoga sedikit upaya ini bermanfaat bagi kehidupan kaum Muslimin, bermanfaat bagi kami, para pembaca budiman, dan kita semua. Semoga pula upaya ini menjadi amal shalih yang bisa diharapkan pahalanya di sisi Allah Ta’ala. Allahumma amin. Wa shallallah ‘ala Rasulillah Muhammad wa ‘ala alihi wa ashabihi ajma’in.

Hormat kami

Admin Blog.

Iklan

181 Responses to Seputar Blog

  1. Abu Kamilah berkata:

    Berarti boleh nyumbang tulisan nih ustadz?

  2. abisyakir berkata:

    Boleh Akhi, ahlwan wa sahlan. Silakan saja kalau mau partisipasi. Tapi nanti tetap dilihat ya isi dan bahasanya. Jazakumullah khairan.

  3. ary berkata:

    salam kenal…sebagai pemula saya sdeikit terinspirasi dengan tulisan2 ustadz
    mohon ijin ada beberapa tulisan yang kadang saya kutip

  4. fulan berkata:

    situs ini dikelola satu orang atau kelompok ya?,,
    ko kayanya didominasi oleh ustadz AM Waskito saja

  5. abdoelzz berkata:

    assalamualaikum wr wb
    mas saya pengen tahu bagaimana caranya bisa kenal ama mas abu, saya awalnya tahu tentang blog ini dari milis di google. Kalo bisa saya minta alamatnya mas di Bandung sebab saya juga tinggal di Bandung
    informasinya bisa dikirim ke email saya
    abdoelzz_rachman@yahoo.co.id

    terima kasih
    wassalamualaikum wr wb

  6. ibnu kartiwa berkata:

    Assalamualaikum,blog yg insyaALLAH bnyak manfaatnya.ane jga punya bbrap koleksi buku ust. yg mencerahkan,barokallahu fiik.
    abiazhary, perisaidakwah.com

  7. wildan hasan berkata:

    Assalamu ‘alaikum…

    kif hal ya ustadz? blognya bagus banget. Tolong berikan masukan ke materi2 di blog ane. Soalnya baru bisa nulis en bikin blog.
    wildanhasan.blogspot.com
    manawi tiasa terang alamat sareng no telp ustadz, insya Allah sawaktos-waktos abdi amengan ka Bandung.

    salam

  8. abisyakir berkata:

    @ wildan hasan.

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Alhamdulillah Akhi, baik keadaan kami, dan alhamdulillah atas nikmat Allah. Begini saja, blog Antum dimasukkan blog roll biar nanti diakses oleh pembaca-pembaca disini.

    Oh, muhun. Soal alamat sareng telepon magga wae diakses di e-mail, langitbiru1000@gmail.com. Insya Allah abdi pasihan terang. Magga atuh pami aya kesempatan ameng ka Bandung nya’. (Maaf, bahasa Sunda saya kurang bagus. Ini pun hasil belajar ke isteri).

    Wa’alaikumsalam.

    AMW.

  9. sugeng berkata:

    assalamu’alaikum

    Ustadz, maaf kalo mengganggu saya harap ustadz mau menanggapi/ditulis di blog ustadz rancangan UU perkawinan yang dimuat di situs LBH Apik linknya di http://www.lbh-apik.or.id/amandemen_UUP-usulan.htm, karena menurut saya isi dari ruu tsb sangat tidak islami,
    terima kasih,

    Wassalam

  10. wahyudi berkata:

    assalamu’alaikum
    Kumaha kabarna pa?
    waduh sudah lama tidak menyapa nih. ma’lum baru honeymoon:)
    Gimana kalo beberapa tulisan antum dimasukkin website kami, seperti ada kolom khusus gitu?
    kapan ke Jogja, Bulan April?

  11. abisyakir berkata:

    @ Wahyudi.

    Wa’alaikumsalam Warahmatullah Wabarakaatuh.

    Sae Kang. Kumaha anjena… Moga sami-sami nya’. Amin.

    Iya nih, sudah kadung “concern” dengan honeymoon, jadi lupa sapa kanan sapa kiri.
    Boleh saja, silakan saja. Kalau perlu di-edit silakan saja. Laa ba’sa.

    Nanti kita komunikasi via media lain. Insya Allah secepatnya saya hubungi Antum kembali.
    Selamat menempuh kehidupan baru ya…

    Jalan di hadapanmu masih terlalu panjang.
    Ujian demi ujian akan datang menghampiri (orang beriman).
    Ia adalah mekanisme Tazkiyah dari Rabbul ‘Izzat.
    Satu pesanku…
    Saat timbul amarah di hatimu, karena perkara apapun,
    ucapkanlah: A’udzubillah minasy syaithanir rajiim.

    Ucapkanlah, karena sering terjadi,
    syaitan terbahak-bahak di tengah berbagai konflik rumah-tangga.

    Jazakumullah khairan katsira.

    AMW.

  12. abu shidqi berkata:

    AMW = AM Waskito? yg nulis buku tentang situs2 salafi extrem? kalo iya, afwan belom beli bukunya baru tau judulnya aja.. hehe… salam kenal ya akhi..

  13. abisyakir berkata:

    @ Abu Shidqi

    Alhamdulillah iya Akhi. Saya yang menulis buku itu. Tadinya mau dipromokan di blog ini, tapi saya belum sempat-sempat saja. Insya Allah minggu depan saya promokan di blog ini. Salam kenal balik untuk Antum.

    AMW.

  14. pelangiituaku berkata:

    assalamualaikum..

    wah..saya suka blognya..
    oia..saya mo tanya dunk..cara bikin tulisan “beranda, bisnis kita, seputar blog” diatas itu gimana iah??

    makasiih^^

    kalau sempat mampir ke blog saya iah..

    http://pelangiituaku.wordpress.com

    wassalam..^^

  15. ahmad berkata:

    numpang baca aja…

  16. abisyakir berkata:

    @ Mbak pelangi.

    Wa’alaikumsalam warahmatullah.

    Terimakasih sudah berkunjung, semoga bermanfaat ya. Amin.

    Untuk membuat itu, Mbak buat halaman baru. Buat saja halaman baru sesuka hati, bisa diberi nama apa saja. Lalu Mbak coba-coba buka template tampilan blog yang macam-macam itu. Nah, nanti ada sebagian template yang bisa menampilkan semua halaman yang sudah Mbak buat. Coba saja satu per satu, nanti akan ketemu deh template yang cocok. Ini dari pengalaman saya coba-coba wordpress ini. Terimakasih.

    Wassalamu’alaiki warahmatullah.

    AMW.

  17. ahmad berkata:

    blog ini sudah kami masukkan dalam link kami. ditunggu link baliknya ya…

  18. IHSAN berkata:

    salam kenal ya

    semoga kita dapat bersilaturahmi di “dunia ini”

  19. abisyakir berkata:

    @ Ihsan.

    Salam kenal juga. Moga kita bisa bersua. Amin.

    AMW.

  20. uungsupra berkata:

    Assalamu alaikum w.w.
    Saya suka juga baca-baca menegenai salafi (manhaj salaf) karena kodifikasinya sangat baik.
    wassalam,

  21. abu shidqi berkata:

    assalamu alaikum, ya akhi.. kaifa haaluk?
    duh dah lama gak mampir ke blog antum, tambah aspiratif aja nih blog nya, oh ya kapan nih mau promo buku nya?! ana tunggu loh :p
    blog ana alghurbah dihapus, sekarang jadi http://islamwae.wordpress.com. (maksudnya ana blogroll alghurbah ganti aja pk yg baru.. hehe..)
    semoga ana wa antum selalu dalam kebaikan dan keistiqomahan didalam memahami dinul islam.

  22. abisyakir berkata:

    @ Abu Shidqi

    Wa’alaikumsalam Akhi, alhamdulillah baik. Moga Antum selalu baik juga. Amin.

    Oh jadi sudah diganti ya blog-nya. Berarti harus diperbaharui dong datanya? Tidak ada, ongkosnya cuma 10 ribu saja. He he he…becanda. Tidak, tidak ada ongkosnya kok. Insya Allah nanti saya perbaharui. Untuk buku, mungkin hari Ahad atau Senin saya promosikan. Afwan, banyak yang harus dikerjakan. Syukran jazakallah atas doanya.

    AMW.

    AMW.

  23. abahguru berkata:

    Dari tulisan antum di atas, terkesan antum mau menutup blog ini, apa benar Ustadz? Sungguh ana adalah satu dari sekian banyak orang yang sangat menyayangkan jika antum tak lagi menulis di blog ini (atau malah menutupnya?).
    Jujur saja, ana sangat banyak mengambil manfaat dari blog sederhana tapi bermutu ini. Banyak kilauan mutiara yang ana bisa petik hingga menambah kualitas keber-agamaan ana.
    Mohon jangan tinggalkan blog ini ustadz…

  24. Insan berkata:

    assalamualaykum warrahmatullahi wabarakatuh

    Maaf ustadz, saya baru bisa mengomentari sekaligus baca tulisan2 artikelnya lagi sekarang.

    Saya minta maaf juga, bila selama ini ada komentar – komentar yang over ofensif dari saya. Tidak pernah ada sedikit pun maksud atau niat hati saya untuk memberikan kata – kata yang penuh muatan destruktif, yang menyakiti hati pihak – pihak baik yang pro maupun kontra, tetapi lebih tendens kepada mengajak keterbukaan pemikiran yang universal-komprehensif sesuai dinamika kultur-sosial, untuk saling mengisi dan melengkapi segala bentuk ketidaksempurnaan cara berpikir dan bersikap, sehingga dapat menemukan sebuah titik temu dalam segala bentuk varians pernyataan.

  25. abisyakir berkata:

    @ Insan.

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Tidak apa-apa Insan, insya Allah saya baik-baik saja. Silakan saja komentar, selama baik dan niatnya juga baik. Oh ya, Aziz kemana ya? Kok lama tidak terdengar suaranya? Apa dia lagi menghafal kalimat per kalimat dalam buku “Muslimah Wedding” itu ya? Saya sengaja tidak hubungi dia, sebab khawatir merepotkan orang lain. Tapi gak lazim saja, tiba-tiba “hilang ditelan bumi”.

    AMW.

  26. emm, ini toh orangnya Abu Muhammad Waskito yang mengarang buku menyikapi salafy extreme…
    kayaknya ilmu keagamaanya sedikit, sok-sok ngarang buku yang ente sendiri kurang faham tentang objek yang dibahas.

  27. abisyakir berkata:

    @ Salafy Mau Kemana.

    Ya, silakan Anda berkomentar. Jangan takut, komentar Anda tidak akan dibuang. Saya coba bersikap adil, memberi kesempatan mereka yang setuju dan menentang. Ya, setiap orang akan memikul akibat perbuatannya sendiri.

    Hanya sebagai catatan:

    – situs abuini.com yang Anda tulis itu tidak ada wujudnya. Saya coba akses, tapi “page error”.

    – apa Anda membuat alamat email asli dengan address: waskitojahel@yahoo.com ? Adakah ini e-mail asli, atau hanya bohongan saja?

    Dari dua hal ini kita sudah bisa melihat siapa sebenarnya Anda. Ya, silakan melakukan celaan sesuka hati. Alhamdulillah ada yang kelak akan menolong saya meringankan hisab. Alhamdulillah Rabbil ‘alamiin.

    AMW.

  28. elindasari berkata:

    Assalamualikum,
    Salam kenal, numpang2 baca disini Mas 🙂 🙂 🙂
    besr regard,
    Bintang

  29. abisyakir berkata:

    @ Elindasari.

    Wa’alaikumsalam Mbak, silakan baca-baca boleh. Semoga bermanfaat. Amin.

    Foto yang di blog Mbak Elin itu foto asli atau bukan ya? Kalau foto asli, hati-hati lho. Ntar industri-industri entertainment Jakarta bisa “terpesona” tuh. Ntar Mbak bisa jadi selebritis deh. Kalau sudah jadi selebritis, boro-boro mau ngurus blog. He he he… Salam hormat dan doa kebaikan untuk Buya dan Umminya. Amin.

    AMW.

  30. abu naura berkata:

    assalamu”alaikum wr,wb

    Mau numpang tanya ustadz , kalau lama tinggal di Malang berarti kenal dong sama “grombolan” abu abdillah FAKTA ibrahim cs dong ?
    Tulisan – tulisan mas abu muhammad waskito nambah inspirasi pemahaman keagamaan ana menjadi lebih dinamis tuh ustadz, jazakallah khairan ,makasih banyak, bos ?

    buat salafy mau kemana, salafy mau ke.. ke.. tong sampah aja yach ?

    dari :” PEMBENCI SALAFY ” TAPI pencinta salafssoleh

  31. abisyakir berkata:

    @ Abu Naura

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Lho, memang Abu Abdillah Cs itu tinggal di Malang ya? Kalo orang Malang asli, insya Allah tidak pengecut kayak gitu. Saya kenallah tipikal orang Malang pada umumnya. Lain lagi kalau pindahan dari daerah lain, atau misal semacam tinggal musiman.

    Makasih Abu Naura atas kunjungan, doa, dan komentarnya. Tapi Antum jangan ikut-ikutan komen “galak”. Itu saran saya.

    AMW.

  32. wagimin berkata:

    Aku tinggal di solo kebetulan ada siaran radio darussalaf katanya punya salafy isinya bagus banget ilmiyah semua disertai dalil. pokoknya mantabs. gak ragu2 lagi. jelas banget penyampaiannya. KENAPA ORANG PADA BENCI SALAFY. Heran aku…..!!!!

  33. baguscokie berkata:

    Assalamualaikum wr wb.

    Numpang baca baca dan cari ilmu.
    Afwan kemarin copas artikelnya belum/tidak minta izin.

    Salam ukhuwah

    Cokie

  34. Runcing Sadewa berkata:

    ustadz, koq link ke laskar jihadnya ga bisa di buka? ada tulisan agar di download, tapi tetap ga bisa. mohon di chek. kalau Ustadz bisa buka, tolong saya di kasih tau. bisa lewat email : mashuda99heavensword@gmail.com. syukron

  35. Abu Yahya berkata:

    Maaf, ada kerusakan link download.
    Nanti akan kami perbaiki…

  36. Rief berkata:

    Maaf, ada kerusakan link download.
    Nanti akan kami perbaiki…

  37. Rief berkata:

    wagimin Berkata: Aku tinggal di solo kebetulan ada siaran radio darussalaf katanya punya salafy isinya bagus banget ilmiyah semua disertai dalil. pokoknya mantabs. gak ragu2 lagi. jelas banget penyampaiannya. KENAPA ORANG PADA BENCI SALAFY. Heran aku…..!!!!

    TANGGAPAN:
    jangan tertipu saudaraku… Lebih banyak anda tanya kesaksian orang-orang yang jadi korban kebejatannya seperti Ustadz yang punya Blog ini dan lainnya.
    Kalo antum lihat para maling, perampok dan pemerkosa, juga akan memperlihatkan penampilan “Alim” di depan umum….
    Soal dalil, semua kelompok juga pake dalil. Cuma bener nggak tafsirannya… ini yang jadi masalah…
    Saran ana baca buku BELAJAR DARI AKHLAK USTADZ SALAFI karya Abduh Zulfidar dan beberapa buku Joko Waskito terbaru…

  38. Rief berkata:

    Sebenarnya komentar “ORANG SALAFY” di atas sudah menunjukkan siapa yang benar… Dia atau antum ustadz? Keliatankan akhlaq mereka…? Jadi antum nggak usah jkawab panjang-panjang… mereka udah datangkan buti sendiri tentang siapa mereka? Siapa yang jagisl sebenarnya?

  39. abisyakir berkata:

    @ Rief.

    Ya nih, Pak Rief, perbaiki dong. Saya kan gak tahu apa-apa soal link “laskar jihad” itu. Mohon antum turun tangan langsung.

    Oh ya, gimana dengan rencana “bukunya”. Sudah dibuat CD belum sih? Jangan-jangan lupa nih… he he he.

    AMW.

  40. Echi berkata:

    Ass wrwb. Salam kenal, Setelah baca ini Blok eh Blog, aku terkesan dengan gaya bahasanya yg proporsional,letupan2nya khas terus tanggapan baliknya sabar tidak terpancing komentator, ketelitianya ok, mecerahkan.menujukan bahwa anda smart.(pujian saya tulus bukan di buat2)tanggapan pak abis yakir?

  41. abisyakir berkata:

    @ Mbak Desi.

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabaraatuh.

    Ya, Mbak Desi jangan gitu-gitu amat. Saya jadi malu. Hidung saya mulai membesar… he he he.

    Semoga Allah mengampuni saya atas kekurangan-kekurangan yang tidak Anda ketahui tentang diri saya. Dan semoga Allah mengarunikan untuk saya dan Anda kebaikan yang lebih banyak daripada yang diketahui mata manusia. Allahumma amin.

    Terimakasih sudah mampir. Semoga bermanfaat.

    AMW.

  42. rusydi berkata:

    Salam kenal dari blogger PII NTB. Saya alumnus PW PII NTB, sudah nikah.

    Mohon bimbingannya, saya juga pengen punya karya, buku, sperti ustz.

  43. abisyakir berkata:

    @ Rusydi.

    Salam kenal juga Akhi. Salam untuk saudara-saudara kita juga di PII. Ya, kita sama-sama belajar, mempersembahkan yang terbaik baik agama ini. Semoga kita selalu diberi hidayah dan taufik yang menapaki jalan yang diridhai Allah Ta’ala. Amin.

    AMW.

  44. Abi aqila berkata:

    Assalamualaikum, salam kenal, sebelumnya sukron atas tulisan dan buku-buku ustadz yang menambah wawasan agama dan inspirasi, mohon dibantu soalnya saya new blogger nih, mohon ijin untuk copas artikelnya diblog saya.
    jazakumullah khairan

  45. atim sugiono berkata:

    saudaraku joko waskito apa benar anda temanku di smpn 2 malang waktu itu sebangku dengan saya (atim sugiono) dan rumah anda di…

  46. atim sugiono berkata:

    mudah mudahan benar apa yang aku harapkan bahwa anda benar yang bernama joko waskito yang lebaran kemarin aku mampir kerumah anda dan anda mengantarkan ananda ke ponpes di ponorogo

  47. abisyakir berkata:

    @ Atim Sugiono…

    Benar mas, leres Sampeyan. Aku yo koncomu dulu waktu di SMP “kidul pasar” itu. Saiki awakmu ndek endi? Wis suwe banget ora ketemu. Aku ndek Bandung. Awakmu nduwe alamat e-mail, blog, atau facebook misale. Kalau ada insya Allah nanti aku kontak kesana.

    Sampeyan tahu blog ini dari siapa ya? Cari-cari di internet? Moga-moga kita bisa ketemu lagi ya. Amin ya Karim.

    AMW.

  48. abisyakir berkata:

    @ Atim Sugiono…

    Oh gitu. Lho kok saudara-saudaraku gak bilang apa-apa ya? Gimana sih, masak Saampeyan datang mereka tak bilang-bilang. Memang betul, waktu itu saya sama kakak antar Muhammad Abdurrahman ke Ponorogo. Duh, nuwun sewu ora biso ketemu waktu itu. Padahal dari Gontor aku balik lagi lho ke Malang.

    (Abinya Muhammad) Waskito.

  49. atim sugiono berkata:

    saudaraku joko waskito alhamdulillah anda telah dikaruniai oleh allah swt dengan ilmu yang anda miliki sekarang mudah mudahan bermanfaat bagi saudara seiman.saya sekarang ada di bali bekerja di perusahaan spring bed dengan merk american pillo.alamatku nurulyatimtm@gmail.com rasanya lega hatiku mendengar anda bermkecimpung dalam dunia dakwah.alamtku di bali jalan raya pamogan gang permata jaya no 3 denpasar selatan bali.saudaraku lanjutkan perjuangan anda aku selalu merindukan karya karya tulismu.sudah lama aku kangen pada sahabatku dunia akhirat

  50. atim sugiono berkata:

    saya lupa kabari anda,sekarang aku kalau pulang nginap dirumah iparku di madyopuro gang 1 utaranya masjid jadi tetangga anda.ini no hpku ……. mudah mudahan kita bisa bertmu tatap muka untuk berbagi pengalaman.anda kan tahu saya sekolah hanya tamatan smp bimbingan anda saya harapkan.oh ya kalau sudah tahu no hpku tolong kabari saya paling tidak dsms kasih no hp anda.masih ingat anda aku suka nyontek ulangan sama anda.saya benar benar kagum akan ke istiqomahan anda.

  51. Herman Baso berkata:

    Alhamdlillah, akhirnya saya temukan juga sebuah blog yang dapat menambah wawasan ke-Islaman. Semoga dapat menjadi inspirasi dalam kehidupan sehari-hari, amien.

  52. maiewening berkata:

    Mas,
    Kayaknya kita kenal deh. Ente pernah jualan ensiklopedia kan?
    Muwardi Santoso … Faperta Unpad 94
    Subhanallah akhi … semoga yang baik-baik dari Allah buat ente.

  53. abisyakir berkata:

    @ Muwardi…

    Assalamu’alaikum warahmatullah wabarakaatuh.

    Hai Bro, gimana kabar Antum. Saya masih teringat senyum Antum itu, dan kalau diskusi gayanya “agak ngeyel”. He he he…

    Gimana kabar? Sekarang dimana? Bagaimana khabar Syahrul, Noersis, dan kawanmu yang ikut Tabligh itu? Sekarang mereka dimana? Masih di bumi kan…belum pindah ke Mars? He he he…

    Hei Antum tinggal di Sukawening ya? Jadi orang Jatinangor nih?.

    Jazakumullah khair sudah berkunjung ya. Moga selalu istiqamah di jalan kebenaran. Amin ya Karim.

    AMW.

  54. maiewening berkata:

    wa’alaikumus salam wr wb,
    hehehe .. maiewening itu nama anakku, Mas Joko. Eh Ustadz Abu Muhammad. Jadi aku Abu Maie.
    Si Syahrul sekarang PNS Depkeu, Nursis hilang kabarnya, Si Ubay PNS di Cirebon …
    Aku di Jakarta. Jadi Sales.
    Keep contact ya Mas.
    Cheers,
    MW

  55. abisyakir berkata:

    @ Abu Maie…

    Oh begitu Akhi. Sampaikan saja salam saya ke Syahrul, kalau ketemu. Salam juga buat isteri dan keluarga Antum. Insya Allah, kontak akan tetap dijaga. Alhamdulillah sekarang nyambung lagi. Kalau mau, silakan Antum kirim e-mail ke langitbiru1000@gmail.com. Nanti bisa bincang2 lebih jauh disana. Jazakumullah khairan katsira.

    = Joko Waskito =

  56. Nazar berkata:

    Assalamualaikum Ustadz Abi Syakir, saya sangat ingin berdiskusi dengan Ustadz. Saya berasal dari Aceh tetapi sekarang saya sedang berada di Amerika untuk mengikuti kuliah singkat , kalau Ustadz tidak keberatan mohon izinkan saya kontak dengan email ustaz atau skype kalau ada agar bila-bila masa kita bisa bicara.
    Syukran Jazakallah khairul jaza’

  57. uta888 berkata:

    Assalamu’alaikum ustad.
    Terus terang ane banyak dapat ilmu dari tulisan2 ustad.
    Ane terus tunggu tulisan2 terbaru ustad.
    Rindu juga ingin ketemu ustad, insya Allah rindu karena Allah. Amin…

    eh iya, pak. Ane mau tanya ni. Ane sekarang jualan bros-bros, ada yg berbentuk kupu-kupu, kucing dan hewan lainnya. Gimana hukumnya ustad?
    Jazakallah…

  58. dina-mahasiswi berkata:

    Assalamualaikum wr wb..
    Alhamdulillah dengan membaca bebrapa isi blog ini, ada ilmu yang saya dapat.

    Astaghfirullah! seringkali isi blog ini menuliskan kejelekan-kejelekan orang, organisasi, perkumpulan, dll..
    Apabila yang dituliskan tidak sesuai kenyataan, atau menurut manusia salah tapi tidak menurut Allah. jadinya fitnah kan? petanggungjawabannya juga besar. menuduh saudara sesama muslim tidak menjalankan syariat Islam secara kaffah. Padahal Allah yang Maha Mengetahui
    Astaghfirullah! perpecahan antara umat Islam semakin menggelora jika semua orang saling menuduh sesama saudara muslim. Mempersatukan umat Islam itu lebih penting daripada saling mencela dan menghina.

  59. abu zenan berkata:

    assalamualaikum wr wb…
    kaifa hal akh waskito…semoga antum sekeluarga selalu dalam lindungan dan hidayahNya..amiin
    tanpa bermaksud menjerumuskan akh waskito, ane hanya bisa bilang bahwa blog antum, Luar Biasa…subhanallah…banyak sekali ilmu dan hikmah yg ane dapat dr opini, penjelasan, argumentasi, analisa2 yg antum paparkan…
    semoga antum selalu eksis, mengembangkan blog ini dan terus meningkatkan kualitasnya… 😉
    namun agar berimbang tentu ana ingin memberi sedikit saja saran buat antum…
    – opini antum memang bagus, tajam dan kadang pedas…mungkin memang antum scr ingin menampilkan blog ini dg karakter sperti itu…tapi mungkin terkadang kita juga perlu agak memperhalus bahasa atau penyampaian kritikan kita thd sesuatu…secara esensi ketajaman kritik dan analisa ana salut, ga ada yg salah..hanya ana sering membaca tulisan2 yg tak kalah pedas dan tajamnya dlm mengkritisi atau menganalisa sesuatu namun disampaikan dg bahasa yg sangat halus…tanpa mengurangi efektivitas dari tujuan kritik tersebut ana melihat dengan metode seperti itu lebih banyak orang yang dapat menerima, meskipun tidak menutup kemungkinan orang2 yg memang telah antipati pada penulisnya atau isi tulisannya, krn pro kontra memang sunatullah…
    – sikap keras antum terlebih terlihat pada saat menanggapi komentar2 yg memang tidak adil atau sengaja memancing suasana panas…namun ana kira, tidak selamanya orang seperti itu atas kesadaran dia memancing suasana..boleh jadi mmang mereka belum memahami kontekstual maksud dari tulisan2 antum…menurut ana, jika antum bisa lebih “sopan” dan “dewasa” dalam menanggapi hal2 seperti diatas, maka akan semakin efekiv tujuan tulisan2 antum dlm rangka pencerahan pemikiran kepada seluruh pembaca bolg ini…
    wallahu alam…
    terlepas dari itu semua, ana salut atas kemampuan antum mengelola blog ini selain tentunya tulisan2 antum yg memang berkualitas…ana bersyukur menjumpai blog2 semacam ini…terus kembangkan akhi…demi tegakknya kebenaran dan amar ma’ruf nahi mungkar…
    terakhir ana minta rekomendasi situs2 atau blog2 lain yg berkualitas semisal blog antum ini, untuk memprekaya khasanah pemikiran ana dan kaum muslimin semua…
    sukron jazakallah…
    wassalammulaikum wr wb…

  60. abisyakir berkata:

    @ Abu Zenan…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Alhamdulillah syukur… Syukran jazakumullah khair atas masukan dari Antum Akhi. Sejujurnya, mungkin ini termasuk kelemahan saya. Kalau suatu kemungkaran itu sudah melampaui batas, rasanya sulit untuk diam, membiarkan hal itu bisa melenggang dengan ringan. Mungkin ini karakter bawaan yang terbentuk dari sejak kecil, dalam karakter didikan dan lingkungan yang menempa. Mohon dimaafkan jika ada salah dan kekurangan.

    Kadang, dengan omongan-omongan halus orang kita tidak cepat mengerti. Maka sekali waktu perlu “ditampar” keras agar segera bangun dari kelalaian. Mohon maaf bila hal yang demikian merupakan kerugian dan kelemahan. Kepada Allah jua saya memohon ampunan.

    AMW.

  61. abisyakir berkata:

    @ Dina Mahasiswi…

    Astaghfirullah! seringkali isi blog ini menuliskan kejelekan-kejelekan orang, organisasi, perkumpulan, dll..

    Komentar: Memang ketika “menjelek-jelekkan” itu ada alasan apa tidak sih, Mbak? Apa ujug-ujug “menjelek-jelekkan” seperti yang Anda bilang?

    Apabila yang dituliskan tidak sesuai kenyataan, atau menurut manusia salah tapi tidak menurut Allah. jadinya fitnah kan? petanggungjawabannya juga besar. menuduh saudara sesama muslim tidak menjalankan syariat Islam secara kaffah. Padahal Allah yang Maha Mengetahui

    Komentar: Terus, untuk tahu kapan sesuatu tidak sesuai dengan pandangan Allah bagaimana Mbak? Apakah kita harus diam diri semua, sampai Hari Kiamat terjadi? Lalu bagaimana -sebagai contoh- dengan misalnya video Si Ariel peterporn? Apakah harus nunggu hari kiamat dulu untuk bersuara? Untuk tahu baik/buruk sesuatu, ya kita lihat Kitabullah dan As Sunnah.

    Contoh, kalimat “Pluralitas itu fitrah.” Menurut Anda ini benar apa salah ya? Ya silakan pikir sendiri….

    Astaghfirullah! perpecahan antara umat Islam semakin menggelora jika semua orang saling menuduh sesama saudara muslim. Mempersatukan umat Islam itu lebih penting daripada saling mencela dan menghina.

    Komentar: Nabi Saw itu pernah kehilangan dukungan dari Abdullah bin Ubay bin Salul. Padahal dia adalah tokoh besar di Madinah. Tetapi Nabi tidak kecewa, sebab Abdullah bin Ubay, zhahirnya mukmin, tapi hatinya kafir. Kehilangan orang buruk, meskipun besar nilainya, tidak mengapa. Sebab Ummat ini ditolong bukan karena besar-kecil jumlahnya, tapi karena KEBENARAN yang mereka pegang erat.

    Nabi Saw juga kehilangan serikat dengan kabilah-kabilah Yahudi di Madinah. Itu tak mengapa, karena mereka zhahirnya berserikat, tapi hatinya memusuhi. Kita kehilangan komunitas seperti apapun yang di dalamnya banyak keburukan, tak apa, asalkan kita selalu konsisten dengan kebenaran.

    Semoga bisa diambil hikmahnya. Amin.

    AMW.

  62. abu muhammad berkata:

    Pernah mungkin kita mendengar orang yang wafat di masjid nabawi dalam kondisi sedang sujud, itulah akhir kehidupannya kematian, dan juga kita akan menemui kematian.

    Dan akhir dari kehidupan ini adalah ternyata momen yang sangat penting bagi tiap manusia, tutup usia memiliki arti penting, karena balasan baik dan buruk yang akan diterimanya tergantung pada saat tutup itu.

    Dalam hadits yang shahih :
    إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَـوَاتِيْمُ
    رواه البخاري وغَيْرُهُ.
    “Sesungguhnya amalan itu (tergantung) dengan penutupnya”.
    [HR Bukhari dan selainnya]

    Nah itulah salah satunya mengapa para orang shalih khawatir dan banyak menangis, karena mereka tidak tahu bagaiamana akhir kehidupannya, lalu bagaimana lagi dengan kita.

    http://nasehat-muslim.blogspot.com/

  63. Kus berkata:

    Bismillahirrahmannirrahim,

    Kalo ingin beli buku-buku karya anda, gimana caranya?atau bisa di beli di toko buku mana?

    Jazakallahu khair…

  64. abisyakir berkata:

    @ Kus…

    Akhi, coba Antum masuk website al kautsar, http://www.kautsar.co.id/ Lalu lihat katalog buku murah. Disana ada beberapa judul buku saya yang dijual harga murah. Antara lain, “21 Resiko Buruk Busana Seksi”, “Hidup Itu Mudah”, “Dakwah Salafiyyah Dakwah Bijak II”, “Cukup 1 Gus Dur Saja”.

    Mumpung harganya murah, manfaatkan saja fasilitas dari penerbit itu. Ingat, itu fasilitas kemudahan dari penerbit. Jazakumullah khairan katsira.

    AMW.

  65. Kus berkata:

    Siap Bos!!!

    jazakallahu khair..

  66. Kus berkata:

    Oia..itu khan yg terbitan Al Kautsar, kalo yang lainya??hayooo?misal “Wjah Salafy…”, Muslimmah Wedding, and yang lainnya???..hatur nuhun…Jazakallah!!!

  67. abisyakir berkata:

    @ Kus…

    Sejak kapan saya jadi bos? He he he…

    Muslimah Wedding, dari Al Kautsar juga. Tapi kalo “Wajah Salafy Ekstrim” sudah tidak terbit lagi. Kalau mau, fotokopi saja buku itu di saya. Alhamdulillah disini masih ada arsipnya.

    Wa lakum jaza’an katsira aidhan. Amin.

    AMW.

  68. Ahmad berkata:

    Assalamu’alaykum wr. wb.

    mohon akhi baca situs kebebasan faith tentang “tuduhan Allah sebagai batu”, saat ini saya menangis membacanya dan tak tahu harus berkata dan berbuat apa…. semoga Akhi bisa menaggapi tulisan2 ini.

  69. dina berkata:

    Sya mau banyak belajar agama, perlu banyak pemahaman. Namun, jawaban dari penulis tidak dapat menentramkan hati orang. tidak dapt membuat orang memahami maksud penulis sebenarnya. jawaban yang membuat orang bertambah kesal. Semua pertanyaan tidak ditanggapi dengan bijaksana dan penuh santun.

    wassalam wr wb..

  70. abisyakir berkata:

    @ Dina…

    Dari Anda: “Sya mau banyak belajar agama, perlu banyak pemahaman. Namun, jawaban dari penulis tidak dapat menentramkan hati orang. tidak dapt membuat orang memahami maksud penulis sebenarnya. jawaban yang membuat orang bertambah kesal. Semua pertanyaan tidak ditanggapi dengan bijaksana dan penuh santun. wassalam wr wb..”

    Komentar:

    – Bagian mana yang menurut Anda tidak menentramkan hati? Jika ada yang demikian, dan kesalahan pada saya, insya Allah akan diperbaiki. Mohon sebutkan, biar menjadi koreksi bagi saya!

    – Kadang, saya menjawab pertanyaan pembaca secara sinis atau dengan muatan emosi. Mengapa? Sebab, tidak semua yang membaca blog ini memiliki niat baik. Di antara mereka ada yang curang, fanatik buta, dll. Contoh, seperti @ Aban, atau @ Rudy, atau Acong, atau @ Heran, atau nama-nama samaran lain. Lihatlah, satu orang saja nama samarannya banyak. Malah berkali-kali dia mencaci saya secara tidak adil.

    – Anda dalam berkomentar juga harus jujur. Itu kalau Anda tulus mau mencari ilmu. Tetapi kalau tujuannya hanya ingin menjatuhkan citra orang lain dengan membuat komentar negatif, ya itu terserah Anda. Anda yang berbuat, dan resiko juga di Anda sendiri.

    Terimakasih atas masukan Anda.

    AMW.

  71. Assalamuálaikum wr.wb.

    Salam kenal ustadz, asal malang yah..
    wah sama dunk, ternyata orang malang bnyk yg produktif sprti antum.

    Teruslah berkarya demi kebangkitan umat!!

  72. abisyakir berkata:

    @ Abu NIzar…

    Waa’alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh Akhi…

    Matur suwun atas apresiasi Sampeyan. Iya, saya dari Malang, lahir disana, besar disana. Di pinggiran Kota Malang, masuk wilayah Kec. Kedung Kandang. Alhamdulillah atas apa saja yang diberikan Allah Ta’ala sebagai kenikmatan. Salam kenal ya. Salam hormat saya buat isteri dan anak-anak Anda (kalau sudah punya anak ya). Jazakumullah khairan katsira.

    AMW.

  73. Jay Burghardt berkata:

    Wah, lengkap sekali mas informasi seputar lebarannya. Salam kenal juga dan selamat hari raya idul fitri.

  74. This is good post. Thanks for the excellent post offered! I used to be searching for this article a really long, however I used to be not capable of finding a trusted site.

  75. Your ideas are cracking and I will be content to find your updates.

  76. Rahman Haryono berkata:

    Assalamu’alaikum wrwb. Akhi bisa minta alamat rumah lengkap atau no HP yang bisa dihubungi ?

  77. abisyakir berkata:

    @ Rahman Haryono…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh. Begini saja, Antum tulis email sekarang ke langitbiru1000@gmail.com. Mumpung saya lagi di warnet. Nanti saya sampaikan info disana. Syukran jazakumullah khair.

    AMW.

  78. giza azzahra berkata:

    subhanaAllah luar biasa..farikhtu bi hada sabaqoh

  79. Hi, what a great knowledge in your webpage here

  80. nining berkata:

    assalamualaikum wr.wb salam kenal akhi.
    sebetulnya saya ga sengaja buka blog ini, krn ingin tau suatu masalah sy cari di google dan ketemu blog ini.sy jd tau lebih bnyk lg.ternyata penulisnya alumni faperta unpad, angk brp akhi, sy faperta 87. sdkt bnyk sy tau kondisi harokah di kampus dl, makanya apa yg antum tulis sy mengerti.

  81. abisyakir berkata:

    @ Teh Nining…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabaraaktuh.

    Salam kenal juga Teh. Wah, ini tak sengaja ketemu sama senior ya. Saya angkatan 92, jurusan Agronomi. Kalau angkatan 87, apa kenal sama senior lain seperti Kang Luqman, Kang Aksama (sudah wafat), Kang Ujang, dan lainnya? Kalau tak salah mereka angkatan 88.

    Moga Teh Ning baik-baik selalu, selalu istiqamah, dan mendapat bimbingan Allah Ta’ala setiap waktu. Amin ya Karim. Jazakillah khair sudah mampir. Salam buat senior-senior yang lain.

    AMW.

  82. nining berkata:

    Iya sy tau Lukman dan Aksama, mereka 88 dan sy br tau Aksama sdh wafat, thn brp wafatnya. Dia dl jg spt antum kuliah sambil nikah atau nikah sambil kuliah yaa? Sy kagum antum bs menulis buku, terus berkarya demi syiar islam. Boleh tau ga no hpnya? Sy ada di fb.

  83. abisyakir berkata:

    @ Teh Nining…

    Beliau meninggal sekitar 1,5 tahun lalu. Kalau gak salah karena kanker di leher ya. Saya tahu karena diberitahu teman. Sempat ada no HP isteri beliau, tetapi tidak saya simpan. Account FB saya jarang dipakai. Akses komunikasi: abisyakir1000[at]gmail.com. Jazakillah khair.

  84. abu mujahid berkata:

    Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.

    Ustadz yg dirahmati Allah,
    Ana tinggal di solo dan sdh lama jadi penggemar blog ini, semoga ustadz selalu dalam keadaan sehat selalu dalam lindungan Alloh swt sehingga bs terus berdakwah lewat blog ini.
    Jika di ijinkan ana ingin konsultasi beberapa hal yang sdg ana alami skr ini.
    Jazakillah khair.

  85. abisyakir berkata:

    @ Abu Mujahid…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Alhamdulillah Akhi, syukran jazakumullah khair atas apresiasi dan doa Antum ya Akhi. Semoga tulisan2 yang ada bermanfaat dalam kehidupan, dunia Akhirat. Allahumma amin. Kalau mau konsultasi atau semacam itu, tulis ke: abisyakir1000[at]gmail.com. Mudah-mudahan bisa dibantu, dengan ijin Allah. Wa iyyakum jaza’an hasanan.

    AMW.

  86. mailiza berkata:

    Assalamualaikum ustadz…

    Sy sk bc2 isi blog ini.gaya bhs nya bgs dαπ proporsional. Slm kenal dαπ slm ukhuwah Ўªã ustadz. Kάlάΰ boleh, bÏŠã dikirim ƍäª setiap tulisan terbaru ‎​ϑî blog ini ke alamat email sy? Biar sy update trus. ( maisa_cinta[at]yahoo.co.id )
    Oia, tolong ustadz promosikan buku2 karya ustadz, gambar sampulnya ‎​ϑî upload Ɣªª … kάlάΰ nanti susah dapetinnya ditoko buku terdekat, boleh pesen langsung sm ustadz kan?
    º°˚˚°ºS:)y:)u:)K:)R:)o:)N♓º°˚

  87. abisyakir berkata:

    @ Mailiza…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Alhamdulillah atas segala nikmat Allah. Salam kenal dan salam ukhuwah juga ya. Soal kiriman e-mail untuk updating, dipikir-pikir dulu ya. Kalau sempat boleh dikirim, kalau tidak, mohon maaf ya. Boleh dicatat alamat emal ini: nusantara1000…gmail.com (tulis simbol @ pada titik2. Maaf, ini untuk menyiasati biar tidak masuk spam).

    Sebagian info buku sudah saya muat di kategori My Books. Silakan dilihat. Pesan ke saya, boleh saja. Tetapi komunikasi via e-mail dulu, biar tahu alamat pemesan. ‘Ala kulli haal, terimakasih ya atas apresiasinya. Segala puji untuk Allah Ta’ala.

    AMW.

  88. Nur berkata:

    Assalamu alaikum,
    ane pertama kali membuka situs ini waktu googling tentang PKS yang menjadi partai terbuka, tulisan2 antum di mata ane cukup argumentatif. Ane kasih saran buat juga bab/folder bahasan khusus tentang sufi/tasawuf. Ane masih bingung asal muasalnya dari Islam atau bukan?
    Syukran atas perhatiannya

  89. thibbalummah berkata:

    Assalamu’alaykum…. afwan akhi mohon bantuan mediasinya utk tabayun berita yg di tulis di link ini >>> http://www.hidayatullah.com/read/16146/31/03/2011/akhirnya,-salafi-bolehkan-pemilu.html Jazaakalloh khoir…

  90. abisyakir berkata:

    @ Thibbalummah…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Akhi, setahu saya berita2 yang dilansir di hidayatullah.com itu bersumber dari media-media di Timur Tengah, seperti aljazeera, al ‘arabiya, atau media2 Muslim tertentu. Topik tentang Salafi dan demokrasi itu sepertinya berseri, dari satu isu ke isu berikutnya. Setahu ana, pihak hidayatullah.com tidak menerima berita langsung dari sumbernya, tetapi dari media-media. Jadi kalau klarifikasi, harus tanya darimana sumber media mana ia diperoleh?

    Afwan, saya tidak bisa bantu melakukan mediasi, sebab tidak ada kontak dengan hidayatullah.com, apalagi kontak dengan pernyataan2 tokoh yang dimuat di situs tersebut. Sekali lagi mohon maaf atas kelemahan diri. Mungkin yang lain bisa membantu.

    Tetapi sekedar sebagai perbandingan, kalau disana disebut “Salafi Bolehkah Pemilu”, mungkin maksudnya salah seorang tokoh Salafi di Mesir berfatwa membolehkan rakyat Mesir ikut pemilu. Dan hal tersebut bukan sesuatu yang baru. Di wilayah selain Mesir, sebagian Salafi sudah ikut dalam Pemilu sebagai pemilih, meskipun belum mendirikan partai tertentu. Kalau Ihyaut Turats dianggap sebagai Salafi, mereka sudah ikut Pemilu di Kuwait.

    Wa iyyakum jaza’an hasanan katsira.

    AMW.

  91. Basyir berkata:

    ustad abisyakir, abu khattaf (bukan abu khalaf) bukan ustadz Aman Abdurrahman, sebab ustadz Aman sudah mengeluarkan statemen tidak menyetujui pembomen cirebon. http://millahibrahim.wordpress.com/2011/04/18/jawaban-fitnah-tragedi-bom-masjid/
    jadi ustadz harus lebih hati2 lagi yaa…

  92. Al-Irhaby To Day berkata:

    Sangat kelihatan kalau anda tidak berilmu dan terbukti ketika sok membantah tulisan Abu Khataf NK, Jika Abu Khataf punuh dalil maka anda penuh dalih dan cendrung mencari pembenaran, jika Abu khataf penuh debu jihad dan kini beliau di NK tapi anda penuh dolar utk dunia dan kini masih saja berkoar kosong dari balik sofa empuk. Hehehehe semoga Anda mau belajar lagi http://lintastanzhim.wordpress.com/

  93. Basyir berkata:

    Maaf saudara al-Irhaby To day….
    ustadz Abi Syakir Muhammad Waskito ini memang kurang cermat orangnya, terbukti beliau ndak bisa membedakan ustadz Abu Khattaf (menyebut namanya saja salah sebagai Abu Khalaf) dengan ustadz Aman, yang jelas2 memberikan respon yang berbeda dalam kasus Cirebon. Jadi tuduhan yang harusnya disampaikan ke ustadz Abu Khattaf, bisa-bisa melenceng ke sel yang dipakai oleh ust Aman (itupun kalau beliau mau peduli menjenguk tapol2 macam ust aman). Jadi yaa sabar saja…

  94. Ibn berkata:

    @Irhaby n Basyir, gak penting Khattaf atau Khalaf atau Kharij atau apapun karena ustadz sudah memberikan link artikelnya. Jadi untuk orang-orang yang punya otak n langsung merujuk ke link yang ustadz kasih langsung bisa mengerti.

    Intinya, ente-ente itu termasuk jama’ah minal muslimin yang ekstrim dalam berislam sehingga membuat umat Islam yang belum tercerahkan jadi semakin menjauhi Islam karena menilai Islam itu seperti yang ente terapkan “Keras, Kasar, Suka mengkafir-kafirkan, dll”. Mereka jadi semakin takut terhadap Islam itu sendiri karena recehan-recehan macam kalian !!

  95. Ibn berkata:

    Satu lagi, untuk Irhaby To Day, apa maksud ente melinkkan http://www.softguncenter.indonetwork.co.id atau http://softguncenter.wordpress.com ? Lengkapnya :

    Nama:Tn. LUBIS
    [Direktur/CEO/Manajer Umum]
    E-mail: das .airsofter @gmail .com
    Situs Web: http://softguncenter.wordpress.com
    Pesan Instan
    Y!: dzoel_prd Y!: dzoel_prd
    Nomer Telpon: 021-95274158
    Nomer HP: 081281844260
    Alamat: Jln. Pemuda No. 17 Pancoran Mas
    Depok, Jawa Barat
    Indonesia

    http://www.softguncenter.wordpress.com

    Mau promosi web supaya orang-orang Indonesia bisa beli softgun n belajar menembak? 🙄 Atau supaya orang-orang Indonesia jadi penebar teror macam ente n memburukkan citra Islam? 👿

    Ini kebodohan ente karena terlalu jujur? 😳 Atau cara ente menyembunyikan jati diri ente atas nama orang lain? 👿

  96. abisyakir berkata:

    @ Basyir…

    Syukran jazakumullah khair Akhi. Afwan jiddan, astaghfirullah min kulli dzanbi wal khathi’ah. Insya Allah segera ana perbaiki. Secara terbuka: SAYA MEMOHON MAAF KEPADA UST. AMAN ABDURRAHMAN KARENA TELAH BERLAKU SEMBRONO DAN MEMBERI SANGKAAN KELIRU. SEKALI LAGI MOHON DIMAAFKAN.

    Jazakumullah khair.

    AMW.

  97. Basyir berkata:

    Ndak papa tadz, itu wajar. InsyaAllah Ustadz Aman terbuka untuk diajak diskusi (kalau antum mau maen ke sel-penjaranya). Justru banyak orang2 yang diajak diskusi oleh ustadz Aman seringkali mangkir ketika diajak janjian diskusi. Kalau antum mau jujur untuk tabayyun dan mengajak istitaabah ustadz Aman, insyaAllah beliau melayani, hanyasaja sekarang beliau dibui oleh thoghut… 🙂 Coba kalau dulu beliau masih bebas, khan masih sama2 di bandung. Jangan seperti sebagian orang yang mengaku Jihadi, tapi nggak mau menjenguk kawan2nya yang dibui, dengan alasan takut dimonitor intel…xixixixi

  98. abisyakir berkata:

    @ Basyir…

    Lho, apa dulu Ust. Aman Abdurrahman pernah di Bandung? Kok saya hampir tak pernah dengar itu ya. Mungkin saya aja yang kurang “gaul”. Syukran.

    AMW.

  99. Basyir berkata:

    Ustadz Aman kalau tidak salah kelahiran sumedang. Beliau sering mengadakan kajian di Cileunyi. Tapi memang hal itu belum lama dan baru sekitar 2 tahunan. Bahkan kajiannya mungkin agak sirri. Tapi beliau bersedia datang untuk diundang diskusi. Saya baru ketemu beliau 1 kali, itupun nggak di luar bandung raya. Belum genap 2 tahun bebas dari bui, beliau dah dibui lagi. http://usmansolo.blogspot.com/2010/03/ustad-aman-abdurrahman-di-tangkap.html InsyaAllah bahasa lisan beliau juauh luebih lembut, ketimbang menilai beliau dari bahasa tulisan.

  100. abisyakir berkata:

    @ Basyir…

    Syukran jazakumullah khair atas tambahan informasi Antum.

    AMW.

  101. Abdillah Syafei berkata:

    Assalamu ‘alaikum ustadz….
    Boleh minta alamat dan no HP. antum yg baru? Siapa tahu deat degan tempat saya pelatihan. Saat ini saya lagi pelatihan guru PAI di hotel CITRA INI cikarang. Dari tanggal 12 hingga 14 Mei 2011.
    HP saya 081347652363

  102. Khairul Ghazali berkata:

    Saya butuh bantuan antum-antum semua untuk menerbitkan buku saya dari balik bui, judulnya WASIAT EMAS DARI AL-QUR’AN, saya tulis ketika dalam tahanan Mabes Polri di Makobrimob Kelapa Dua selama 4 bulan (September 2010 sd Januari 2011). Kini saya sedang dalam persidangan di Medan. Akses internet ini bisa dilakukan berkat bantuan isteri tercinta yang bezuk dengan membawa Laptop dan tidak mendapat halangan dari pihak rutan. Syukron atas ide, pendapat dan sumbangan yang bisa mewujudkan penerbitan buku tsb, jazakallah khair.

  103. Wijayakusumah berkata:

    Jajakallah khoir barokallahu fiikum.teruslah berjuang dalam menegakkan dienul islam,tegakkan yang haq dan hancurkan yang bathil.

  104. Hadi berkata:

    Melanjutkan pembahasan:

    “Antara PKS dan Ikhwanul Muslimin”

    https://abisyakir.wordpress.com/2009/05/28/antara-pks-dan-ikhwanul-muslimin/

    Ada sebuah peristiwa menarik bertahun-tahun silam, menjelang Indonesia memasuki era Reformasi. Saya lupa waktunya, mungkin tahun 1996 atau 1997. Waktu itu di Masjid Al Manar Jl. Puter Bandung diadakan bedah buku Memoar Hasan Al Banna. Buku ini diterbitkan oleh Era Intermedia dari Solo. Hadir sebagai pembicara pimpinan Era Intermedia sendiri dan KH. Rahmat Abdullah……………………….

    saya melihat ada hal menarik disini ustad AMW… ikhwanul muslimin menjadi gerakan yang teramat kokoh pondasinya.. sehingga sekelompok orang yang berkeinginan menjadi bagiannya, atau ingin menunjukkan bahwa dia identitasnya IM … teramat jauh untuk kesana… sejauh ini IM merupakan harapan kita bersama, dan diharapkan bisa menjadi satu dari antara jamaah yang lain di Dunia yang ingin kebangkitan islam ini bisa terwujud… terutama di Indonesia silahkan sekelompok orang untuk mengadopsi IM ini.. karena memang ini yang berhasil menggentarkan tirani kekuasaan di Mesir dan paling ditakuti Obama agar jangan timbul khilafah islamiyah…. semoga di Indonesia,.. selain tarbiyah banyak lagi jamaah yang mengadopsi gerakan IM…. jzk

  105. Al Fadhli berkata:

    Na’am ustadz Aman asli Sumedang dan membuka kajian di Cileunyi, Bandung. Ana termasuk yang cukup sering menghadiri ta’lim beliau. Tapi untuk menjenguk ke lapas cukup sulit, lebih ketat daripada penjagaannya Ustadz Abu Bakr Ba’asyir.

  106. Al Fadhli berkata:

    O iya, Klo Ust Abu Syakir sendiri kajian di Bandungnya dimana..?
    Ana berharap bisa menuntut ilmu kepada antum….

  107. Ayah Syakir berkata:

    @ Al Fadhil…

    Syukran jazakumullah khair Akhi. Jazakumullah atas apresiasi Antum. Ada email yang bisa antum akses: langitbiru1000[at]gmail.com. Silakan, jazakallah.

    AMW.

  108. Dhea berkata:

    Assalamu’alaikum,..

    Salam kenal Ustad..Bener2 blog yang nothing that to say saking apik e. Saya tidak sengaja buka pas kebetulan nyari artikel merapi, kebetulan domisili di Jogja. Suwun numpang baca blog-na istimewa, sangat cerdas, cadas teratur dan mendidik, semacam mengingatkan akan pacar saya anak Malang yang karakter dan gaya bahasanya mirip Ustad. Saya baca juga komen2nya dari awal sampai akhir, sempet emosi pas baca dari “si penjual senjata” ternyata berkedok dan terlihat dari kalimat2nya yg tdk berkualitas.
    Semoga tidak terprovokasi dengan pihak2 yang sengaja berniat memancing emosi Ustad. Mulai sekarang saya kepingin ga ketinggalan tulisan2 Ustad yang terbaru.

    Belum mengenal Islam dengan menyeluruh, tp InsyaAlloh mulai belajar dari sekarang. Semoga Ustad sekeluarga selalu dalam Rahmat Alloh SWT.

    Wassalamu’alaikum,,

  109. abisyakir berkata:

    @ Dhea…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah Mbak…

    Alhamdulillah, semoga bermanfaat ya. Amin. Kalau ada yang baik, alhamdulillah kita syukuri; kalau ada salah/kurangnya, jangan segan mengingatkan. Setiap kritik/masukan insya Allah akan selalu diperhatikan. Amin dan terimakasih atas doanya. Semoga begitu juga, Allah Ta’ala melimpahkan kebaikan, kemurahan, dan berkah untuk Anda dan keluarga. Amin.

    AMW.

  110. Dhea berkata:

    Terima kasih ustad sudah berkenan membalas. Ngomong2 saya kodew ustad, bukan ‘mas’. Hee.. Semoga kebaikan selalu menyertai kita semua.
    Amin Ya Rab.

  111. abisyakir berkata:

    @ Dhea…

    Maaf, maaf…Mbak. Saya kira Anda laki-laki. Itu saya pahami ketika Anda bilang, saya punya pacar orang Malang. Saya kira pacarnya itu perempuan. Biasanya orang laki-laki lebih terbuka dalam soal privasi. Maafkan, maafkan…saya salah menilai. Insya Allah nanti diperbaiki. Terimakasih atas doanya. Amin amin amin.

    AMW.

  112. neil berkata:

    ASSALAMU’ALIAIKUM Pak abisyakir….salam kenal

    bgmn tanggapan pak abisyakir mengenai buku saya bukan salafi tulisannya ust abu umar basyir yg menjawab kritikan abu abdirrahman al thalibi atas dia ?

    trus apa benar abu abdirrahman al thalibi sbg ketua WI?
    emang apa bedanya WI dgn salafi lainnya?

    Kan pak abisyakir tinggal di BDG tentunya tau pengajian ust abu haidar, ust abu hamzah atau radio fajri, apa pak abisyakir dekat jg dgn mrk?

    abisyakir mengatakan : “Wajah Salafy Ekstrim” sudah tidak terbit lagi. Kalau mau, fotokopi saja buku itu di saya…..
    apa sy boleh fotokopi bukunya pak…he he?
    apa bapak abisyakir benar rumahnya di cimahi ? alamat jelasnya dimana ya ? krn klo benar dicimahi berarti deket dong…sy org cibeureum kebonkopi.

  113. abisyakir berkata:

    @ Neil…

    ASSALAMU’ALIAIKUM. Pak abisyakir….salam kenal.

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh. Salam kenal juga Bu.

    Bgmn tanggapan pak abisyakir mengenai buku saya bukan salafi tulisannya ust abu umar basyir yg menjawab kritikan abu abdirrahman al thalibi atas dia ?

    Saya belum baca buku itu. Tapi pernah bertemu dengan Ustadz Abu Umar Basyir (penulis buku ‘Sutera Ungu’ tersebut). Setahu saya, beliau orangnya baik, moderat, mau berdiskusi, dan bersikap terbuka. Alhamdulillah. Saya pernah menjawab tulisan beliau dalam buku “Dakwah Salafiyah Dakwah Bijak II”. Tetapi beliau bersikap lapang dada, sehingga kata-kata yang keras pada buku saya itu, kadang saya sesali juga. Beliau orangnya baik, insya Allah. Meskipun dakwahnya tidak selalu mulus, karena banyak aral-melintang.

    trus apa benar abu abdirrahman al thalibi sbg ketua WI? emang apa bedanya WI dgn salafi lainnya?

    Bukan Bu… Saya bukan Ketua WI. Saya ini apa kok bisa menjadi Ketua WI. Maqamnya terlalu jauh. WI nasional saat ini diketuai Al mukarram, Ustadz Zaitun Rasmin, MA. Beliau asal Makassar dan berdomisili disana.

    Kan pak abisyakir tinggal di BDG tentunya tau pengajian ust abu haidar, ust abu hamzah atau radio fajri, apa pak abisyakir dekat jg dgn mrk?

    Tidak Bu. Saya tidak dekat mereka, bahkan tidak kenal orang per orang dari mereka. Sejujurnya, sikap saya kepada kalangan SALAFI di Indonesia, pada awalnya baik-baik. Buku-buku, majalah, ceramah mereka, sering saya jadikan rujukan ilmu. Tetapi ketika Salafi Ekstrem membuat serangan-serangan egoistik yang sangat menyakitkan, ya mereka harus diluruskan. Jadi, intinya kami ini hanya BEREAKSI, wahai Ibu yang mulia. Mohon dimaklumi…

    abisyakir mengatakan : “Wajah Salafy Ekstrim” sudah tidak terbit lagi. Kalau mau, fotokopi saja buku itu di saya….. apa sy boleh fotokopi bukunya pak…he he?

    Mending beli saja Bu. Kata penerbitnya, stok buku itu masih cukup banyak. Tapi ini saja, Ibu tulis email ke alamat berikut… abisyakir1000@gm…com (pakai email gmail, sengaja ditulis begitu biar tidak dipakai orang-orang iseng untuk mengirim spam).

    apa bapak abisyakir benar rumahnya di cimahi ? alamat jelasnya dimana ya ? krn klo benar dicimahi berarti deket dong…sy org cibeureum kebonkopi.

    Kalau ke rumah kawan di Cijerah, saya sering lewat Kebonkopi. Mungkin, ketika saya lewat itu, Ibu sedang kemana gitulah… Jadi tidak sempat ketemu. He he he…sok mendramatisir.

    Jazakillah khairan jaza’.

    AMW.

  114. aswaja selalu berkata:

    @abisyakir, lanjut ah ….

    Untuk membantahnya, argumentasinya sbb.: Ibnu Taimiyyah sering keluar-masuk penjara. Terakhir beliau di Damaskus, mengajarkan ilmu dan metodenya. Seperti biasa, ketika pengaruh Ibnu Taimiyyah semakin besar, para penguasa kalap. Mereka jebloskan lagi Ibnu Taimiyyah ke sebuah penjara di benteng Damaskus. Namun, alhamdulillah. Meskipun dipenjara, beliau tetap konsisten mengajarkan ilmu melalui tulisan-tulisan. Para penguasa melakukan langkah dramatis yang membuat Ibnu Taimiyyah jatuh sakit, lalu tak lama kemudian wafat. Langkah itu ialah: beliau tak boleh bersentuhan dengan buku, kertas, dan pena. Inilah fitnah terakhir untuk membungkam Ibnu Taimiyyah. Beliau jatuh sakit, tak lama kemudian wafat.

    Kalau benar, Ibnu Taimiyyah bertaubat, lalu berakidah Asyariyyah, buat apa beliau sampai dipenjara? Buat apa beliau dilarang memegang kertas dan pena? Buat apa beliau jatuh sakit? Itu semua membuktikan, bahwa Ibnu Taimiyyah wafat dalam keadaan SANGAT TEGUH dengan akidah Tauhid Salafiyyah-nya.

    itu komen ente di atas, apakah anda tau sejarahnya kenapa Ibnu Taimiyah di penjara ???

    yg saya tau : Ini karena Ibnu Taimiyah menentang pemerintah penjajah Holako yang berhasil menguasai Irak pada masa khilafah Abbasiyah. Holako itu muslim, bahkan memberi kebebasan pada rakyat Irak untuk bersyariat Islam, tetapi justru diperangi oleh Imam Ibnu Taimiyah, sehingga beliau dipenjara di Damaskus sampai menjemput syahidnya.

    silahkan tambahkan lagi sebagai bahan perbandingan kita berdua…

  115. Liong berkata:

    aswaja oon, jgn oot disini

  116. aswaja selalu berkata:

    @liong yg super pintar, apa salahnya kalau diskusi utk menambah ilmu?????

  117. abisyakir berkata:

    @ Aswaja Selalu…

    Itu komen ente di atas, apakah anda tau sejarahnya kenapa Ibnu Taimiyah di penjara ???
    Yg saya tau : Ini karena Ibnu Taimiyah menentang pemerintah penjajah Holako yang berhasil menguasai Irak pada masa khilafah Abbasiyah. Holako itu muslim, bahkan memberi kebebasan pada rakyat Irak untuk bersyariat Islam, tetapi justru diperangi oleh Imam Ibnu Taimiyah, sehingga beliau dipenjara di Damaskus sampai menjemput syahidnya. silahkan tambahkan lagi sebagai bahan perbandingan kita berdua…

    Respons:

    Saya membaca tentang profil Ibnu Taimiyyah rahimahullah, dari buku Dr. Ahmad Farid, tentang 60 profil ulama (judul asli, Min A’lam As Salaf). Disana dijelaskan informasi-informasi TIDAK seperti yang Anda katakan itu.

    Antara lain, akhir hayat Ibnu Taimiyyah dihabiskan di penjara benteng Damaskus. Sebelumnya, beliau tinggal di Mesir, dan dipenjara juga oleh penguasa disana. Ketika kembali ke Damaskus, beliau seperti biasa mengajarkan ilmu dan menyebarkan fatwa. Lagi-lagi beliau ditangkap atas hasutan ulama-ulama yang hasud padanya. Penguasa di Damaskus ketika itu adalah seorang Sultan Muslim.

    Penguasa di Damaskus bukan Holako yang merupakan raja Tartar. Holako sendiri adalah penumpah-darah kaum Muslimin. Sejarah tidak pernah mencatat dia kemudian menjadi Muslim. Holako membumi-hanguskan Baghdad (Irak) dengan membuang jutaan kitab-kitab ke sungai Tigris, sehingga air sungai menjadi hitam karena tinta yang meleleh. Andaikan Holako ini menjadi Muslim -andaikan begitu-, dia bukan penguasa di Damaskus, tetapi di Irak, setelah menjatuhkan Baghdad.

    Jadi Ibnu Taimiyyah ditangkap, dipenjara, dan dipisahkan dari pena, kertas, dan tinta; karena pengajiannya, karena fatwanya, karena dakwahnya yang banyak ditentang kalangan Shufi, ulama ‘Asyariyin, pengikut fanatik madzhab Hanafi, qadhi syariah, dll.

    Cukuplah kematian Ibnu Taimiyyah di penjara dalam keadaan tidak boleh menyentuh pena, kitab, kertas, tinta, semua itu sebagai bukti besar, bahwa Ibnu Taimiyyah TETAP ISTIQAMAH di atas akidahnya. Andaikan beliau sudah taubat, tidak perlu pakai dipenjara-penjaraan, tidak perlu harus dipisahkan dari pena, kertas, tinta, kitab-kitab. Justru mestinya, Ibnu Taimiyyah diberi pena dan kertas, agar menuliskan “surat taubat”.

    Singkat kata, anggapa bahwa Ibnu Taimiyyah sudah taubat, dan menganut akidah ‘Asyariyah, ini hanya lamunan orang-orang ‘Asyariyin belaka. Ia adalah fantasi yang dibuat-buat.

    AMW.

  118. Assajjad berkata:

    pa waskito

    menurut anda pentingkah kita mengikuti guru yang memiliki sanad keilmuwan yang jelas sampe kpd Rasulluloh SAW?

    bagi saya yg awam, itu penting karena Kita berbicara tentang Agama dan tentunya agama harus terjaga keilmuwannya(terhindar dari kedustaan)..maka pentingnya memiliki guru yang bersanad dan jelas periwayatannya.
    beda lagi ketika kita berbicara masalah dunia.

    yang kedua apakah anda menolak mutlaq tassawuf dalam islam? kalau menolak, bisa kasih tahu alasan mendasarnya?
    karena bagi saya masalah qolbu adalah pelik?

    syukron

  119. aswaja selalu berkata:

    @abisyakir…kalo begitu kenapa Syaikh Adz Zahabi bisa taubat dan membuat Risalah untuk Ibn Taimiyah, kemudian Ibn Taimiyah diterangkan pada beberapa kitab ulama sudah Taubat, apakah anda sudah mencek kitab-2 meriwayatkan risalah Adz Zahabi & taubatnya Ibn Taimiyah????

  120. abisyakir berkata:

    @ Aswaja Selalu…

    Yang jelas-jelas melihat Ibnu Taimiyyah wafat itu Al Hafizh Ibnu Katsir dan Al Mizzi, keduanya murid Syaikul Islam, Ibnu Taimiyyah. Kalau benar Ibnu Taimiyyah sudah taubat, seperti yang diklaim itu, pasti murid-muridnya yang terbaik seperti Ibnu Katsir, Ibnul Qayyim, Al Mizzi, akan merujuk kepada pendapat beliau setelah taubat. Namun apakah ketika Anda membaca Tafsir Ibnu Katsir atau kitab Zaadul Ma’ad, Anda melihat bahwa dalam kitab itu akidanya menjadi Asya’riyun seperti yang Anda yakini itu? Mudah-mudahan nanti bisa saya tulis seputar “Ibnu Taimiyyah sudah taubat” ini. Allahumma amin.

    AMW.

  121. aswaja selalu berkata:

    @abisyakir…

    saya tanya lagi, apakah anda sudah ber-Tabayyun dg mengecek kitab-2 riwayat yg saya maksud di atas & pada artikel yg telah saya tampilkan sebelumnya ???

  122. neil berkata:

    Gitu banget sih salafiyin !?!?

    ya… aneh banget jika ‘hingga hari ini’ dimana telah terjadi MUSIBAH penyerangan di Darul Hadist Dammaj Yaman, akan tetapi kaum salafi di sini masih saja mempermasalahkan “siapa yg paling salafi / salafi asli ” ??!

    hingga hari ini sesama salafi saling menghujat – mencela – memaki
    hingga hari ini sesama salafi saling sibuk membantah – mendebat – membela diri
    hingga hari ini sesama salafi…masing2 pihak merasa diri paling benar,
    masing2 pihak tdk berupaya dgn maksimal utk saling ber”ishlah”…
    utk saling mengalah…apalagi utk sama2 saling memaafkan.

    Pernah seorang ust salafi berkata diceramahnya berjudul ‘mencari kunci rizki yg hilang…” hak patennya bangsa Indonesia, adalah tawuran ”
    Yaaa….benar sekali, sesama salafiyin pun tawuran…cuman tawurannya didunia maya.
    mungkin kalo orang2 didunia nyata tawurannya pake batu, pentungan, pedang/golok
    yg didunia maya tawurannya bersenjatakan…. ‘TULISAN’…. yg boleh jadi
    malah lbh keras daripada batu, lbh kasar daripada pentungan dan lbh tajam daripada pedang
    Karena Tulisan itu berupa ghibah, celaan, makian, sampai yg terparah adalah Fitnah.
    Dan boleh jadi rasa sakit akibat tawuran dgn senjata ‘tulisan’
    jauh lbh parah drpd terkena lemparan batu atau pukulan pentungan ataupun sabetan pedang.

    sampai kapan sesama pengikut manhaj salaf begini terussss……..?
    katanya ahlussunnah wal jama’ah atau mungkin ahlusunnah wal pecah belah…!

    Oleh karena itu….
    peristiwa dammaj…
    jadikanlah sebagai bahan renungan, bahan mengkoreksi diri(sesama salafi)
    Dan kita ambil hikmah besar dari peristiwa penyerangan dammaj yaman…sebagai Momentum
    agar semuanya sesama salafi menyatukan kembali barisan yg terpecah !!
    kita sama-sama amalkan ilmu kita…tentang ishlah, tentang menutup aib saudaranya, tentang berlapang dada mema’afkan.
    Dan sesama salafi agar benar2 bisa bersatu, bekerjasama membantu sesama saudaranya yg dirundung musibah
    tak terkecuali bersama-sama bersatu membantu saudara kita di dammaj yaman.

    Cukuplah perang badar sebagai ibroh
    ALLOH hanya akan memenangkan pasukan muslim yg bersatu teguh diatas dienul HAQ walaupun jumlahnya sedikit.

    Bayangkanlah kalo penyerangan itu terjadi di negri ini…..
    Kira-kira apakah kaum salafiyin akan menang dengan kondisi pecah belah tak karuan….???

    Apakah kita tak sadar bahwa kitapun sebenarnya sedang diperangi oleh musuh2 dakwah
    Bila di dammaj yaman, kaum salafi diserang musuh dakwah dgn senjata api & bombardir,
    Tp dinegri ini salafi diserang dengan berbagai macam gelombang fitnah……!
    Dan apakah cukup salafi menangkis serangan lawan dgn ‘bantahan, bantahan & bantahan’
    sementara pihak musuh mengolok-olok, mentertawakan, mencibir, menghina habis-habisan kaum salafi yg berpecah belah !!
    Mereka juga memanfaatkan perpecahan di tubuh salafi sebagai serangan balik yg membuat salafi…’mungkin tak berkutik !!!

    lantas siapakah yg patut disalahkan atas perpecahan di tubuh salafi itu sendiri…
    apakah setan…
    atau diri ini yg terkadang kelakuannya menjelma sebagai setan…..!

    Ingatlah yg paling penting ini…
    salafiyin (kaum muslim pengikut Qur’an – Sunnah dgn pemahaman sahabat) yg merupakan minoritas di negri ini
    hanya akan memperoleh kemenangan – kejayaan bila seperti pasukan muslim di PERANG BADAR

    saatnya salafi berbenah diri…memaafkan diantara sesama salafi, mengubur cara2 dakwah yg memakai celaan & makian.
    dan membantu saudara kita yg seaqidah..baik dengan jiwa raga, harta benda, maupun DO’A.

    (Afwan, pak abisyakir ini hanya curhatanku saja)

  123. aswaja selalu berkata:

    @Neil….benar sekali…..

    saya merindukan skali kedamaian, di blog saling hujjat, mengkafirkan atau membuat label bid’ah ini itu…sesat ini itu…
    masih ingat perkataan anda untuk santun dg para ulama, dan memang kalau menurut para wahabiyyun apa yg dilakukan oleh ahlul sunnah di negeri ini sesat/bid’ah, coba sowan, silaturahmi untuk diskusi, dg tujuan meluruskan apa yg menurut para wahabiyyun ini itu sesat/bid’ah…

    karena yg saya lihat…para wahabiyyun begitu semangat untuk menegakkan/menjalankan sunnah, tapi malah membuang/menjauhi Silaturhami/uhkuwah…..

    Mari galang do’a untuk saudara-2 Muslim kita dia Yaman & dimana saja, agar tetap bersatu, jgn terpecah belah, bayangkan senangnya/bangganya para zionis dg kepecah-belahan kita sesama muslim….

  124. abisyakir berkata:

    @ Neil…

    Iya Bu, gak apa-apa. Silakan curhat, tak apa. Curhat dengan tulisan lebih terkontrol. Daripada misal, curhat sambil cuci piring. Nanti piring-piring itu bisa jadi “rongsokan”. Setiap bilang “dasar si fulan”, 1 piring masuk keranjang, begitu juga dengan gelas, cangkir, dll.

    Terus terang saya juga merasa aneh. Di Dammaj sedang berjuang bertahan hidup-mati, sementara di blog-blog salafi tanah air itu, antar “sesama salafi” saling menghujat. Yang satu pro Syaikh Fulan (yang telah wafat); yang satu pro Syaikh pimpinan Dammaj saat ini. Aneh memang. Mestinya “antar sesama salafi” saling bahu-membahu, dong. Jangan kalau ke kalangan “hizbi” saja mereka bisa bahu-membahu.

    Nah, itulah agama kalau dilandasi kebencian. Mestinya resapi ilmu dengan tabi’atnya sebagai ilmu. Baru kemudian diletakkan apa saja di atas ilmu itu. Apa saja yang dilandasi ilmu, insya Allah bisa adil. Sebaliknya, kalau dilandasi kebencian, nanti ilmu dipakai untuk “mengembang-biakkan” kebencian itu.

    AMW.

  125. Widi berkata:

    Assalamu’alaykum,,
    Sepertinya sudah lama ga posting artikel Ustadz ya…
    Oiya, kalau bisa sesekali berbagi tutorial blog wordpress dong tadz.
    Saya pemula di blog. Saya lihat di blog Ustadz pada setiap foto atau image yang ditampilkan selalu ada teks di bawahnya sbg keterangan foto/image.
    Nah, saya coba buat seperti itu kok ga bisa ya.
    Barangkali ustad bisa bantu; bgmn caranya memasukkan keterangan di bawah foto tsb?
    Sebelum dan sesudahnya saya ucapkan terima kasih.
    Wassalam

  126. aswaja selalu berkata:

    FAKTA SEJARAH (Kisah taubatnya Ibnu Taimiyah di tangan para ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله ذي الحمد المجيد، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله محمد خير العَبيد، ثم على المُبَشِّرين به وآله وصَحْبِه وخُلفائه وورثته إلى يوم المَزيد.

    Sedikit saya akan mengungkap fakta sejarah yang jarang dikupas secara singkat tentang kisah taubatnya seorang figur yang menjadi cikal bakal ajaran wahhabiyah yaitu Ibnu Taimiyyah Al-Harrani. Fakta sejarah ini telah ditulis oleh banyak ulama Ahlus sunnah wal jama’ah yang hidup sezaman dengan Ibnu Taimiyyah bahkan di antara mereka adalah mantan murid dari Ibnu Taimiyyah, seperti Adz-Dzahabi dan Ibnu Syakir.

    Para ulama yang menulis sejarah Ibnu Taimiyyah adalah orang-orang yang hidup semasa dengan Ibnu Taimiyyah, mereka menyaksikan, bertemu langsung dan bahkan ada yang berguru kepadanya sebelum Ibnu Taimiyyah menyimpang dari ajaran salaf kemudian membebaskan diri setelah mengetahui Ibnu Taimiyyah menyimpang dari ajaran mayoritas umat muslim. Maka mereka para ulama tersebut lebih mengetahui sejarah dan ajaran Ibnu Taimiyyah ketimbang kita dan para wahhabi sekarang ini.

    Sebelumnya ada baiknya kita mengetahui sedikit komentar para ulama Ahlus sunnah wal jama’ah tentang ajaran Ibnu Taimiyyah :
    قال المحدث الحافظ الفقيه ولي الدين العراقي ابن الشيخ الحفاظ زين الدين العراقي : انه خرق الاجماع في مسائل كثيرة قيل تبلغ ستين مسألة بعضها في الاصول و بعضها في الفروع خالف فيها بعد انعقاد الاجماع عليها. ( الاجوبة المرضية على المسألة المكية)
    Seorang Ahli Hadits yang mendapat gelar Al-Hafidz Al-Faqih, Waliyuddin Al-Iraqi bin Syaikh Al-Haffadz Zainuddin Al-Iraqi berkata ” Sesungguhnya Ibnu Taimiyyah telah merusak mayoritas umat muslim di dalam banyak permasalahan, dikatakan mencapai 60 permasalahan sebagian mengenai akidah dan sebagian lainnya mengenai furu’. Ia telah menyalahi permasalahan-permasalahan yang telah disepakati oleh umat Islam “.
    (Al-Ajwibatul Mardhiyyah ‘alal mas-alatil makkiyyah)

    قال الشيخ ابن حجر الهيتمي ناقلا المسائل التي خالف فيها ابن تيميه اجماع المسلمين ما نصه : وان العالم قديم بالنوع ولم يزل مع الله مخلوقا دائما فجعله موجبا بالذات لا فاعلا بالاختيارتعالى الله عن ذالك, وقوله بالجسمبة والجهة والانتقال و انه بقدر العرش لااصغر ولا اكبر , تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيخ والكفر البراح الصريح. (الفتاوى الحديثية ص: ١١٦)
    Syaikh Ibnu Hajar Al-Haitamy berkata dengan menukil permasalahan-permasalahan Ibnu Taimiyyah yang menyalahi kesepakaran umat Islam, yaitu : (Ibnu Taimiyyah telah berpendapat) bahwa Alam itu bersifat dahulu dengan satu macam, dan selalu makhluk bersama Allah. Ia telah menyandarkan alam dengan Dzat Allah Swt bukan dengan perbuatan Allah scra ikhtiar, sungguh Maha Luhur Allah dari penyifatan yang demikian itu. Ibnu Taimiyyah juga berkeyakinan adanya jisim pada Allah Swt, arah dan perpindahan. Ia juga berkeyakinan bahwa Allah tidak lebih kecil dan tidak lebih besar dari Arsy. Sungguh Allah maha Suci atas kedustaan keji dan buruk ini serta kekufuran yang nyata “.
    (Al-Fatawa Al-Haditsiyyah : 116)

    وقال ايضا ما نصه : واياك ان تصغي الى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ الهه هواه واضله الله على علم و ختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعدالله. و كيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود و تعدواالرسوم وخرقوا سياج الشربعة والحقيقة فظنوا بذالك انهم على هدى من ربهم وليسوا كذالك. (الفتاوى الحديثية ص:۲۰۳)

    Beliau Syaikh Ibnu Hajar juga berkata ” Maka berhati-hatilah kamu, jangan kamu dengarkan apa yang ditulis oleh Ibnu Taimiyyah dan muridnya Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah dan selain keduanya dari orang-orang yang telah menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah telah menyesatkannya dari ilmu serta menutup telinga dan hatinya dan menjdaikan penghalang atas pandangannya. Maka siapakah yang mampu member petunjuk atas orang yang telah Allah jauhkan ?. Bagaimana orang-orang sesat itu telah melampai batasan-batasan syare’at dan aturan, dan mereka pun juga telah merobek pakaian syare’at dan hakikat, mereka masih menyangka bahwa mereka di atas petunjuk dari Tuhan mereka, padahal sungguh tidaklah demikian “.
    (Al-Fatawa Al-Haditsiyyah : 203)

    Seorang ulama besar Syaikh Abu Al-Hasan Ali Ad-Dimasyqi Rh berkata dari ayahnya bahwasanya belia bercerita ” Ketika kami sedang duduk di majlis Ibnu Taimiyyah, dan ia berceramah hingga sampai pada pembahasan ayat Istiwa, ia berkata ” Allah Swt beristiwa di atas arasy-Nya seperti istiwaku ini “, maka manusia kaget dan segera melompat ke arah Ibnu Taimiyyah dengan satu lompatan dan menurunkanya dari kursi kemudian orang-orang segera menampar dan memukulnya dengan sandal-sandal mereka dan selainnya. Mereka membawa Ibnu Taimiyyah ke salah satu hakim, maka berkumpullah di majlis tersebut para ulama dan mereka mulai mengintrogasinya ” Apa dalil dari yang telah engkau katakan tadi ? “, Ibnu Taimiyyah menjawab ” Firman Allah Swt ; Ar-Rahmaanu ‘alal arsyis tawaa “, maka para ulama tertawa dan tahulah mereka bahwa ibnu taimiyyah adalah orang bodoh. Yang tidak mengetahui kaidah-kaidah ilmu.
    Kemudian para ulama bertanya lagi untuk memastikan urusannya ” Apa pendapatmu tentang firman Allah :
    فاينما تولوا فثم وجه الله ” Dimanapun kamu menghadap maka di sanalah wajah Allah ” ? Maka Ibnu Taimiyyah menjawab dengan jawaban yang meyakinkan bahwa ia termasuk orang bodoh yang sebenarnya, ia tidak mengetahui apa yang ia katakana dan ia telah tertipu oleh pujian orang-orang awam padanya dan beberapa para ulama jumud yang kosong dari ilmu yang berdasarkan dalil-dalil.
    (Al-Maqoolat As-Sunniyah : 36)
    Sangat banyak hujatan para ualam Aswaja (Ahlus sunnah wal jama’ah) kepada Ibnu Taimiyyah mengenai ajaran-ajarannya yang menyimpang dari mayoritas ulama dan umat Islam, bahkan para ulama sempat mengarang kitab-kitab untuk membantaha ajaran-ajarannya dan demi menyelamatkan umat Islam dari kesesatannya. Di antaranya :

    Al-Qâdlî al-Mufassir Badruddin Muhammad ibn Ibrahim ibn Jama’ah asy-Syafi’i (w 733 H).
    Al-Qâdlî Ibn Muhammad al-Hariri al-Anshari al-Hanafi.
    Al-Qâdlî Muhammad ibn Abi Bakr al-Maliki.
    Al-Qâdlî Ahmad ibn Umar al-Maqdisi al-Hanbali.
    Ke empat ulama yang juga menjabat qodhi inilah yang merekomendasikan fatwa untuk memenjarakan Ibnu Taimiyyah. Dan sempat berpindah-pindah penjara.
    Syekh Shaleh ibn Abdillah al-Batha-ihi, Syekh al-Munaibi’ ar-Rifa’i. salah seorang ulama terkemuka yang telah menetap di Damaskus (w 707 H).
    Syekh Kamaluddin Muhammad ibn Abi al-Hasan Ali as-Sarraj ar-Rifa’i al-Qurasyi asy-Syafi’i. salah seorang ulama terkemuka yang hidup semasa dengan Ibn Taimiyah sendiri. • Tuffâh al-Arwâh Wa Fattâh al-Arbâh
    Ahli Fiqih dan ahli teologi serta ahli tasawwuf terkemuka di masanya; Syekh Tajuddin Ahmad ibn ibn Athaillah al-Iskandari asy-Syadzili (w 709 H).
    Pimpinan para hakim (Qâdlî al-Qudlât) di seluruh wilayah negara Mesir; Syekh Ahmad ibn Ibrahim as-Suruji al-Hanafi (w 710 H) • I’tirâdlât ‘Alâ Ibn Taimiyah Fi ‘Ilm al-Kalâm.
    Pimpinan para hakim madzhab Maliki di seluruh wilayah negara Mesir pada masanya; Syekh Ali ibn Makhluf (w 718 H). Di antara pernyataannya sebagai berikut: “Ibn Taimiyah adalah orang yang berkeyakinan tajsîm, dan dalam keyakinan kita barangsiapa berkeyakinan semacam ini maka ia telah menjadi kafir yang wajib dibunuh”.
    Syekh al-Faqîh Ali ibn Ya’qub al-Bakri (w 724 H). Ketika suatu waktu Ibn Taimiyah masuk wilayah Mesir, Syekh Ali ibn Ya’qub ini adalah salah seorang ulama terkemuka yang menentang dan memerangi berbagai faham sesatnya.
    Al-Faqîh Syamsuddin Muhammad ibn Adlan asy-Syafi’i (w 749 H). Salah seorang ulama terkemuka yang hidup semasa dengan Ibn Taimiyah yang telah mengutip langsung bahwa di antara kesesatan Ibn Taimiyah mengatakan bahwa Allah berada di atas arsy, dan secara hakekat Dia berada dan bertempat di atasnya, juga mengatakan bahwa sifat Kalam Allah berupa huruf dan suara.
    Imam al-Hâfizh al-Mujtahid Taqiyuddin Ali ibn Abd al-Kafi as-Subki (w 756 H). • al-I’tibâr Bi Baqâ’ al-Jannah Wa an-Nâr. • ad-Durrah al-Mudliyyah Fî ar-Radd ‘Alâ Ibn Taimiyah. • Syifâ’ as-Saqâm Fî Ziyârah Khair al-Anâm. • an-Nazhar al-Muhaqqaq Fi al-Halaf Bi ath-Thalâq al-Mu’allaq. • Naqd al-Ijtimâ’ Wa al-Iftirâq Fî Masâ-il al-Aymân Wa ath-Thalâq. • at-Tahqîq Fî Mas-alah at-Ta’lîq. • Raf’u asy-Syiqâq Fî Mas’alah ath-Thalâq.
    Al-Muhaddits al-Mufassir al-Ushûly al-Faqîh Muhammad ibn Umar ibn Makki yang dikenal dengan sebutan Ibn al-Murahhil asy-Syafi’i (w 716 H). Di masa hidupnya ulama besar ini telah berdebat dan memerangi Ibn Taimiyah.
    Imam al-Hâfizh Abu Sa’id Shalahuddin al-‘Ala-i (w 761 H). Imam terkemuka ini mencela dan telah memerangi Ibn Taimiyah. Lihat kitab Dakhâ-ir al-Qashr Fî Tarâjum Nubalâ’ al-‘Ashr karya Ibn Thulun pada halaman 32-33. • Ahâdîts Ziyârah Qabr an-Naby.
    Pimpinan para hakim (Qâdlî al-Qudlât) kota Madinah Imam Abu Abdillah Muhammad ibn Musallam ibn Malik ash-Shalihi al-Hanbali (w 726 H).
    Imam Syekh Ahmad ibn Yahya al-Kullabi al-Halabi yang dikenal dengan sebutan Ibn Jahbal (w 733 H), semasa dengan Ibn Taimiyah sendiri. • Risâlah Fî Nafyi al-Jihah.
    Al-Qâdlî Kamaluddin ibn az-Zamlakani (w 727 H). Ulama besar yang semasa dengan Ibn Taimiyah ini telah memerangi seluruh kesesatan Ibn Taimiyah, hingga beliau menuliskan dua risalah untuk itu. Pertama dalam masalah talaq, dan kedua dalam masalah ziarah ke makam Rasulullah.
    Al-Qâdlî Shafiyuddin al-Hindi (w 715 H), semasa dengan Ibn Taimiyah sendiri.
    Al-Faqîh al-Muhaddits Ali ibn Muhammad al-Baji asy-Syafi’i (w 714 H). Telah memerangi Ibn Taimiyah dalam empat belas keyakinan sesatnya, dan telah mengalahkan serta menundukannya.
    Sejarawan terkemuka (al-Mu-arrikh) al-Faqîh al-Mutakallim al-Fakhr ibn Mu’allim al-Qurasyi (w 725 H). • Najm al-Muhtadî Wa Rajm al-Mu’tadî
    Al-Faqîh Muhammad ibn Ali ibn Ali al-Mazini ad-Dahhan ad-Damasyqi (w 721 H). • Risâlah Fî ar-Radd ‘Alâ Ibn Taimiyah Fî Mas-alah ath-Thalâq. • Risâlah Fî ar-Radd ‘Alâ Ibn Taimiyah Fî Mas-alah az-Ziayârah
    Al-Faqîh Abu al-Qasim Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad asy-Syirazi (w 733 H). • Risâlah Fi ar-Radd ‘Alâ Ibn Taimiyah
    Al-Faqîh al-Muhaddits Jalaluddin al-Qazwini asy-Syafi’i (w 739 H).
    As-Sulthan Ibn Qalawun (w 741 H). Beliau adalah Sultan kaum Muslimin saat itu, telah menuliskan surat resmi prihal kesesatan Ibn Taimiyah.
    Al-Hâfizh adz-Dzahabi (w 748 H) yang merupakan murid Ibn Taimiyah sendiri. • Bayân Zaghl al-‘Ilm Wa ath-Thalab. • an-Nashîhah adz-Dzahabiyyah.
    Al-Mufassir Abu Hayyan al-Andalusi (745 H). • Tafsîr an-Nahr al-Mâdd Min al-Bahr al-Muhîth
    Syekh Afifuddin Abdullah ibn As’ad al-Yafi’i al-Yamani al-Makki (w 768 H).
    Al-Faqîh Syekh Ibn Bathuthah, salah seorang ulama terkemuka yang telah banyak melakukan rihlah (perjalanan).
    Al-Faqîh Tajuddin Abdul Wahhab ibn Taqiyuddin Ali ibn Abd al-Kafi as-Subki (w 771 H). • Thabaqât asy-Syâfi’iyyah al-Kubrâ
    Seorang ulama ahli sejarah terkemuka (al-Mu-arrikh) Syekh Ibn Syakir al-Kutubi (w 764 H). • ‘Uyûn at-Tawârikh.
    Syekh Umar ibn Abi al-Yaman al-Lakhmi al-Fakihi al-Maliki (w 734 H). • at-Tuhfah al-Mukhtârah Fî ar-Radd ‘Alâ Munkir az-Ziyârah
    Al-Qâdlî Muhammad as-Sa’di al-Mishri al-Akhna’i (w 750 H). • al-Maqâlât al-Mardliyyah Fî ar-Radd ‘Alâ Man Yunkir az-Ziyârah al-Muhammadiyyah, dicetak satu kitab dengan al-Barâhîn as-Sâthi’ah karya Syekh Salamah al-Azami.
    Syekh Isa az-Zawawi al-Maliki (w 743 H). • Risâlah Fî Mas-alah ath-Thalâq.
    Syekh Ahamad ibn Utsman at-Turkimani al-Jauzajani al-Hanafi (w 744 H). • al-Abhâts al-Jaliyyah Fî ar-Radd ‘Alâ Ibn Taimiyah.
    Imam al-Hâfizh Abdul Rahman ibn Ahmad yang dikenal dengan Ibn Rajab al-Hanbali (w 795 H). • Bayân Musykil al-Ahâdîts al-Wâridah Fî Anna ath-Thalâq ats-Tsalâts Wâhidah.
    Imam al-Hâfizh Ibn Hajar al-Asqalani (w 852 H). • ad-Durar al-Kâminah Fî A’yân al-Mi-ah ats-Tsâminah. • Lisân al-Mizân. • Fath al-Bâri Syarh Shahîh al-Bukhâri. • al-Isyârah Bi Thuruq Hadîts az-Ziyârah.
    Imam al-Hâfizh Waliyuddin al-Iraqi (w 826 H). • al-Ajwibah al-Mardliyyah Fî ar-Radd ‘Alâ al-As-ilah al-Makkiyyah.
    Al-Faqîh al-Mu-arrikh Imam Ibn Qadli Syubhah asy-Syafi’i (w 851 H). • Târîkh Ibn Qâdlî Syubhah.
    Al-Faqîh al-Mutakallim Abu Bakar al-Hushni penulis kitab Kifâyah al-Akhyâr (829 H). • Daf’u Syubah Man Syabbah Wa Tamarrad Wa Nasaba Dzâlika Ilâ Imam Ahmad.
    Salah seorang ulama terkemuka di daratan Afrika pada masanya; Syekh Abu Abdillah ibn Arafah at-Tunisi al-Maliki (w 803 H).
    Al-‘Allâmah Ala’uddin al-Bukhari al-Hanafi (w 841 H). Beliau mengatakn bahwa Ibn Taimiyah adalah seorang yang kafir. Beliau juga mengkafirkan orang yang menyebut Ibn Taimiyah dengan Syekh al-Islâm jika orang tersebut telah mengetahui kekufuran-kekufuran Ibn Taimiyah. Pernyataan al-‘Allâmah Ala’uddin al-Bukhari ini dikutip oleh Imam al-Hâfizh as-Sakhawi dalam kitab adl-Dlau’ al-Lâmi’.
    Dan masih banyak lagi ulama yang lainnya.

    Sekarang marilah kita simak penuturan seorang ulama yang sezaman dengan Ibnu Taimiyyah yaitu Ibnu Syakir Al-Kutuby dalam salah satu kitab tarikhnya juz 20 yang telah diabadikan oleh seorang ulama besar dari kalangan Ahklus sunnah yang terkenal di seluruh penjuru dunia yaitu Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Astqolani dalam kitabnya ” Ad-Duroru Al-Kaaminah ” dan beliau juga penyarah kitab Shohih Bukhori yang dinamakan Fathu Al-Bari. Berikut penuturan beliau yang begitu panjang namun saya singkat dengan tanpa menghilangkan maksud tujuannya :
    Sidang Pertama :

    ” Di tahun 705 di hari ke delapan bulan Rajab, Ibnu Taimiyyah disidang dalam satu majlis persidangan yang dihadiri oleh para penguasa dan para ulama ahli fiqih di hadapan wakil sulthon. Maka Ibnu Taimiyyah ditanya tentang aqidahnya, lalu ia mengutarakan sedikit dari aqidahnya. Kemudian dihadirkan kitab aqidahnya Al-Wasithiyyah dan dibacakan dalam persidangan, maka terjadilah pembahasan yang banyak dan masih ada sisa pembahasan yang ditunda untuk sidang berikutnya.
    Dan di tahun 707 hari ke-6 bulan Rabi’ul Awwal hari kamis, Ibnu Taimiyyah menyatakan taubatnya dari akidah dan ajaran sesatnya di hadapan para ulama Ahlus sunnah wal jama’ah dari kalangan empat madzhab, bahkan ia membuat perjanjian kepada para ulama dan hakim dengan tertulis dan tanda tangan untuk tidak kembali ke ajaran sesatnya, namun setelah itu ia pun masih sering membuat fatwa-fatwa nyeleneh dan mengkhianati surat perjanjiannya hingga akhirnya ia mondar-mandir masuk penjara dan wafat di penjara sebagaimana nanti akan diutarakan ucapan dari para ulama.

    Berikut ini pernyataan Ibnu taimiyyah tentang pertaubatannya :
    الحمد الله، الذي أعتقده أن في القرءان معنى قائم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة الأزلية وهو غير مخلوق، وليس بحرف ولا صوت، وليس هو حالا في مخلوق أصلا ولا ورق ولا حبر ولا غير ذلك، والذي أعتقده في قوله: ? الرحمن على آلعرش آستوى ? [سورة طه] أنه على ما قال الجماعة الحاضرون وليس على حقيقته وظاهره، ولا أعلم كنه المراد به، بل لا يعلم ذلك إلا الله، والقول في النزول كالقول في الاستواء أقول فيه ما أقول فيه لا أعرف كنه المراد به بل لا يعلم ذلك إلا الله، وليس على حقيقته وظاهره كما قال الجماعة الحاضرون، وكل ما يخالف هذا الاعتقاد فهو باطل، وكل ما في خطي أو لفظي مما يخالف ذلك فهو باطل، وكل ما في ذلك مما فيه إضلال الخلق أو نسبة ما لا يليق بالله إليه فأنا بريء منه فقد تبرأت منه وتائب إلى الله من كل ما يخالفه وكل ما كتبته وقلته في هذه الورقة فأنا مختار فى ذلك غير مكره.

    (كتبه أحمد بن تيمية) وذلك يوم الخميس سادس شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعمائة.

    ” Segala puji bagi Allah yang aku yakini bahwa di dalam Al-Quran memiliki makna yang berdiri dengan Dzat Allah Swt yaitu sifat dari sifat-sifat Dzat Allah Swt yang maha dahulu lagi maha azali dan al-Quran bukanlah makhluq, bukan berupa huruf dan suara, bukan suatu keadaan bagi makhluk sama sekali dan juga bukan berupa kertas dan tinta dan bukan yang lainnya. Dan aku meyakini bahwa firman Allah Swt ” الرحمن على آلعرش آستوى adalah apa yang telah dikatakan oleh para jama’ah (ulama) yang hadir ini dan bukanlah istawa itu secara hakekat dan dhohirnya, dan aku pun tidak mengetahui arti dan maksud yang sesungguhnya kecuali Allah Swt, bukan istawa secara hakekat dan dhohir seperti yang dinyatakan oleh jama’ah yang hadir ini. Semua yang bertentangan dengan akidah I ni adalah batil. Dan semua apa yang ada dalam tulisanku dan ucapanku yang bertentangan dari semua itu adalah batil. Semua apa yang telah aku gtulis dan ucapkan sebelumnya adalah suatu penyesatan kepada umat atau penisbatan sesuatu yang tidak layak bagi Allah Swt, maka aku berlepas diri dan menjauhkan diri dari semua itu. Aku bertaubat kepada Allah dari ajaran yang menyalahi-Nya. Dan semua yang aku dan aku ucapkan di kertas ini maka aku dengan suka rela tanpa adanya paksaan ”
    Telah menulisnya :

    (Ahmad Ibnu Taimiyyah)

    Kamis, 6-Rabiul Awwal-707 H.

    Di atas surat pernyaan itu telah ditanda tangani di bagian atasnya oleh Ketua hakim, Badruddin bin jama’ah.

    Pernyataan ini telah disaksikan, diakui dan ditanda tangani oleh :

    – Muhammad bin Ibrahim Asy-Syafi’i, beliau menyatakan :
    اعترف عندي بكل ما كتبه بخطه في التاريخ المذكور
    (Aku mengakui segala apa yang telah dinyatakan oleh Ibnu Taimiyyah ditanggal tersebut)
    – Abdul Ghoni bin Muhammad Al-Hanbali :
    اعترف بكل ما كتب بخطه
    (Aku mengakui apa yang telah dinyatakannya)
    – Ahmad bin Rif’ah
    – Abdul Aziz An-Namrowi :
    أقر بذلك (Aku mengakuinya)
    – Ali bin Miuhammad bin Khoththob Al-Baji Asy-Syafi’I :
    أقر بذلك كله بتاريخه (Aku mengakui itu dengan tanggalnya)
    – Hasan bin Ahmad bin Muhammad Al-Husaini :
    جرى ذلك بحضوري في تاريخه (Ini terjadi di hadapanku dengan tanggalnya)
    – Abdullah bin jama’ah (Aku mengakuinya)
    – Muhammad bin Utsman Al-Barbajubi :
    أقز بذلك وكتبه بحضوري (Aku mengakuinya dan menulisnya dihadapanku)

    Mereka semua adalah para ulama besar di masa itu salah satunya adalah syaikh Ibnu Rif’ah yang telah mengarang kitab Al-Matlabu Al-‘Aali ” syarah dari kitab Al-Wasith imam Ghozali sebanyak 40 jilid.
    Namun faktanya Ibnu Taimiyah tidak lama melanggar perjanjian tersebut dan kembali lagi dengan ajaran-ajaran menyimpangnya. Sampai-sampai dikatakan oleh seorang ulama :
    لكن لم تمض مدة على ذلك حتى نقض ابن تيمية عهوده ومواثيقه كما هو عادة أئمة الضلال ورجع إلى عادته القديمة في الإضلال.
    ” Akan tetapi tidak lama setelah itu Ibnu Taimiyyah melanggar perjanjian dan pernyataannya itu sebegaimana kebiasaan para imam sesat dan ia kembali pada kebiasaan lamanya di dalam menyesatkan umat ”

    Sidang kedua :

    Diadakan hari jum’ah hari ke-12 dari bulan Rajab. Ikut hadir saat itu seorang ulama besar Shofiyuddin Al-Hindiy. Maka mulailah pembahasan, mereka mewakilkan kepada syaikh Kamaluddin Az-Zamalkani dan akhirnya beliau memenangkan diskusi itu, beliau telah membungkam habis Ibnu Taimiyyah dalam persidangan tersebut. Ibnu Taimiyyah merasa khawatir atas dirinya, maka ia member kesaksian pada orang-orang yang hadir bahwa ia mengaku bermadzhab Syafi’I dan beraqidah dengan aqidah imam Syafi’i. Maka orang-orang ridho dengannya dan mereka pun pulang.

    Sidang ketiga :

    Sebelumnya Ibnu Taimiyyah mengaku bermadzhab Syafi’I, namun pada kenyataannya ia masih membuat ulah dengan fatwa-fatwa yang aneh-aneh sehingga banyak mempengaruhi orang lain. Maka pada akhir bulan Rajab, para ulama ahli fiqih dan para qodhi berkumpul di satu persidangan yang dihadiri wakil shulthon saat itu. Maka mereka semua saling membahas tentang permasalahan aqidah dan berjalanlah persidangan sbgaiamana persidangan yang pertama.
    Setelah beberapa hari datanglah surat dari sulthon untuk berangkat bersama seorang utusan dari Mesir dengan permintaan ketua qodhi Najmuddin. Di antara isi surat tersebut berbunyi ” Kalian mengetahui apa yang terjadi di tahun 98 tentang aqidah Ibnu Taimiyyah “. Maka mereka bertanya kepada orang-orang tentang apa yang terjadi pada Ibnu Taimiyyah. Maka orang-orang mendatangkan aqidah Ibnu Taimiyyah kepada qodhi Jalaluddin Al-Quzwaini yang pernah dihadapkan kepada ketua qodhi imamuddin. Maka mereka membincangkan masalah ini kepada Raja supaya mengirim surat untuk masalah ini dan raja pun mnyetujuinya.
    Kemudian setelah itu Raja memerintahkan syamsuddin Muhammad Al-Muhamadar Ibnuuntuk mendatangi Ibnu Taimiyyah dan ia pun berkata kepada Ibnu Taimiyyah ” Raja telah memerintahkanmu untuk pergi esok hari. Maka Ibnu Taimiyyah berangkat ditemani oleh dua Abdullah dan Abdurrahman serta beberapa jama’ahnya.

    Sidang keempat :

    Maka pada hari ketujuh bulan Syawwal sampailah Ibnu Taimiyyah ke Mesir dan diadakan satu persidangan berikutnya di benteng Kairo di hadapan para qodhi dan para ulama ahli fiqih dari empat madzhab. Kemudian syaikh Syamsuddin bin Adnan Asy-Syafi’I berbicara dan menyebutkan tentang beberapa fasal dari aqidah Ibnu Taimiyyah. Maka Ibnu Taimiyyah memulai pembicaraan dengan pujian kepada Allah Swt dan berbicara dengan pembicaraan yang mengarah pada nasehat bukan pengklarifikasian. Maka dijawa ” Wahai syaikh, apa yang kau bicarakan kami telah mengetahuinya dan kami tidak ada hajat atas nasehatmu, kami telah menampilkan pertanyaan padamu maka jawablah ! “. Ibnu Taimiiyah hendak mengulangi pujian kepada Allah, tapi para ulama menyetopnya dan berkata ” Jawablah wahai syaikh “. Maka Ibnu Taimiyyah terdiam “. Dan para ulama mengulangi pertanyaan berulang-ulang kali tapi Ibnu Taimiyyah selalu berbeli-belit dalam berbicara. Maka seorang qodhi yang bermadzhab Maliki memerintahkannya untuk memenjarakan Ibnu Taimiyyah di satu ruangan yang ada di benteng tersebut bersama dua saudaranya yang ikut bersamanya itu.

    Begitu lamanya ia menetap di penjara dalam benteng tersebut hingga ia wafat dalam penjara pada malam hari tanggal 22, Dzulqo’dah tahun 728 H.

    Sejarah ini telah ditulis oleh para ulama di dalam banyak literaul kitab yang mu’tabar di antaranya kitab Ad-Duraru Al-Kaminah karya Ibnu Hajar, kitab Nihayah Al-Arab Fi Funun Al-Adab karya As-Syeikh Syihabuddin An-Nuwairy wafat 733H cetakan Dar Al-Kutub Al-Misriyyah dan yang lainnya.

    Demikian lah sejarah singkat Ibnu Taimiyah seorag figur dari cikal-bakal munculnya ajaran wahhabiyyah dan seorang ulama andalan yang dijadikan rujukan oleh para ulama wahhabi.
    Semoga hal ini menjadi renungan bagi para pengikut wahhabi…

    (Insya Allah (jika Allah meanqdirkan umur panjang), berikutnya saya akan menulis sejarah lengkapnya Ibnu Taimiyah dan saya tampikan teks surat-surat dari para hakim saat itu dan juga surat dari para ulama besar serta mantan-mantan muridnya yang juga sempat menulis surat nasehat untuk Ibnu Taimiyyah.)

    Posted 10th October by HIMMAH

  127. abisyakir berkata:

    @ Aswaja Selalu…

    Ini ada link yang bisa Anda baca:

    https://bantahansalafytobat.wordpress.com/2010/10/20/bantahan-9-ibnu-taymiyah-dan-al-bany-taubat-dari-aqidah-sesat/

    Semoga bermanfaat!

    AMW.

  128. abisyakir berkata:

    @ Widi…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Alhamdulillah, masih posting kok. Hanya memang tidak selalu intensif. Kadang seminggu sekali. Kadang kurang dari itu. Tergantung kebutuhan, kesempatan, dan perkenan Allah Ta’ala.

    Oh ya, cara memasukkan keterangan ke foto yang kita upload di wordpress, sebenarnya mudah kok. Ketika kita upload foto, tunggu sampai 100 %, nanti ditandai keluar gambar foto itu beserta “list data foto” di samping kanan-nya. Nah, pada list yang tertulis “judul” (atau mungkin “title”) Anda berikan keterangan. Nah, setelah selesai, bagian akhir tinggal klik “selipkan ke dalam tulisan”. Gitu saja kok…

    Sama-sama; atau “kembali kasih”. He he he…

    AMW.

  129. Liong berkata:

    aswaja oon, kamu itu bukan diskusi tapi berdebat. otakmu udah mengecil ya?

  130. pernyataan Ibnu Hajar panjeng banget hampir 3 halaman :

    قول الحافظ ابن حجر العسقلاني في إبن تيمية

    قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة (1/144) في ترجمة ابن تيمية:

    “أحمد بن عبد الحليم ولد سنة 661هـ، وتحوّل به أبوه من حرّان سنة 67 فسمع من ابن عبد الدائم والقاسم الإربلي والمسلم بن علان وابن أبي عمرو والفخر في ءاخرين وقرأ بنفسه.

    وأوّل ما أنكروا عليه من مقالاته في شهر ربيع الأول سنة 698 قام عليه جماعة من الفقهاء بسبب الفتوى الحموية وبحثوا معه ومُنع من الكلام، ثم حضر مع القاضي إمام الدين القزويني فانتصر له وقال هو وأخوه جلال الدين: من قال عن الشيخ تقي الدين شيئًا عزرناه.

    ثم طُلِب ثاني مرة في سنة 705 إلى مصر فتعصّب عليه بيبرس الجاشنكير وانتصر له سلار، ثم ءال أمره أن حبس في خزانة البنود مدة، ثم نقل في صفر سنة 709 إلى الإسكندرية، ثم أُفرج عنه وأُعيد إلى القاهرة، ثم أُعيد إلى الإسكندرية، ثم حضر الناصر من الكرك فأطلقه ووصل إلى دمشق في ءاخر سنة 712 وكان السبب في هذه المحنة أن مرسوم السلطان ورد على النائب بامتحانه في معتقده لما وقع إليه من أمور تنكر في ذلك، فعقد له مجلس في سابع رجب وسئل عن عقيدته فأملى منها شيئًا، ثم أحضروا العقيدة التي تُعرف بالواسطية فقرىء منها وبحثوا في مواضع، ثم اجتمعوا في ثاني عشرة وقرروا الصفي الهندي يبحث معه، ثم أخّروه وقدّموا الكمال الزملكاني، ثم انفصل الأمر على أنه شهد على نفسه أنه شافعي المعتقد، فأشاع أتباعه أنه انتصر، فغضب خصومه ورفعوا واحدًا من أتباع ابن تيمية إلى الجلال القزويني نائب الحكم بالعادلية فعزره، وكذا فعل الحنفي باثنين منهم.

    ثم في ثاني عشري رجب قرأ المِزيُّ فصلاً من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضبوا وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه، فبلغ ابن تيمية فتوجه إلى الحبس فأخرجه بيده، فبلغ القاضي فطلع إلى القلعة فوافاه ابن تيمية فتشاجرا بحضرة النائب واشتط ابن تيمية على القاضي لكون نائبه جلال الدين ءاذى أصحابه في غيبة النائب، فأمر النائب من ينادي أن من تكلّم في العقائد فُعِل كذا به وقصد بذلك تسكين الفتنة، ثم عقد لهم مجلس في سلخ رجب، وجرى فيه بين ابن الزملكاني وابن الوكيل مباحثة فقال ابن الزملكاني لابن الوكيل: ما جرى على الشافعية قليل حتى تكون أنت رئيسهم، فظن القاضي نجم الدين بن صصرى أنه عناه فعزل نفسه وقام، فأعاده الأمراء وولاه النائب وحكم الحنفي بصحة الولاية ونفّذها المالكي، فرجع إلى منزله وعلم أن الولاية لم تصحّ، فصمّم على العزل فرسم النائب لنوّابه بالمباشرة إلى أن يرد أمر السلطان.

    ثم وصل بريدي في أواخر شعبان بعوده، ثم وصل بريدي في خامس رمضان بطلب القاضي والشيخ وأن يرسلوا بصورة ما جرى للشيخ في سنة 698 ثم وصل مملوك النائب وأخبر أن الجاشنكير والقاضي المالكي قد قاما في الإنكار على الشيخ وأن الأمر اشتدّ بمصر على الحنابلة حتى صفع بعضهم. ثم توجه القاضي والشيخ إلى القاهرة ومعهما جماعة فوصلا في العشر الأخير من رمضان وعقد مجلس في ثالث عشر منه بعد صلاة الجمعة، فادعى على ابن تيمية عند المالكي، فقال هذا عدوي ولم يجب عن الدعوى فكرّر عليه فأصرّ، فحكم المالكي بحبسه فأُقيم من المجلس وحبس في برج، ثم بلغ المالكي أن الناس يترددون إليه فقال: يجب التضييق عليه إن لم يقتل وإلا فقد ثبت كفره، فنقلوه ليلة عيد الفطر إلى الجبّ، وعاد القاضي الشافعي إلى ولايته ونُودِيَ بدمشق من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله خصوصًا الحنابلة، فنُودي بذلك وقُرىء المرسوم وقرأها ابن الشهاب محمود في الجامع. ثم جمعوا الحنابلة من الصالحية وغيرها وأشهدوا على أنفسهم أنهم على معتقد الإمام الشافعي.

    وذكر ولد الشيخ جمال الدين بن الظاهري في كتاب كتَبَهُ لبعض معارفه بدمشق أن جميع من بمصر من القضاة والشيوخ والفقهاء والعلماء والعوام يحطون على ابن تيمية إلاّ الحنفي فإنه يتعصّب له وإلا الشافعي فإنه ساكت عنه، وكان من أعظم القائمين عليه الشيخ نصر المنبجي لأنه كان بلغ ابن تيمية أنه يتعصّب لابن العربي فكتب إليه كتابًا يعاتبه على ذلك. فما أعجبه لكونه بالغ في الحطّ على ابن العربي وتكفيره فصار هو يحطّ على ابن تيمية ويغري به بيبرس الجاشنكير، وكان بيبرس يفرط في محبة نصر ويعظمه، وقام القاضي زين الدين بن مخلوف قاضي المالكية مع الشيخ نصر وبالغ في أذية الحنابلة، واتّفق أن قاضي الحنابلة شرف الدين الحرّاني كان قليل البضاعة في العلم فبادر إلى إجابتهم في المعتقد واستكتبوه خطه بذلك، واتفق أن قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الحريري انتصر لابن تيمية وكتب في حقّه محضرًا بالثناء عليه بالعلم والفهم، وكتب فيه بخطه ثلاثة عشر سطرًا من جملتها أنه منذ ثلاثمائة سنة ما رأى الناس مثله فبلغ ذلك ابن مخلوف فسعى في عزل ابن الحريري فعزل وقرّر عوضه شمس الدين الأذرعي، ثم لم يلبث الأذرعي أن عزل في السنة المقبلة. وتعصب سلار لابن تيمية وأحضر القضاة الثلاثة الشافعي والمالكي والحنفي وتكلم معهم في إخراجه فاتفقوا على أنهم يشترطون فيه شروطًا وأن يرجع عن بعض العقيدة فأرسلوا إليه مرّات فامتنع من الحضور إليهم واستمر، ولم يزل ابن تيمية في الجبّ إلى أن شفع فيه مهنا أمير ءال فضل، فأخرج في ربيع الأول في الثالث وعشرين منه وأحضر إلى القلعة ووقع البحث مع بعض الفقهاء فكتب عليه محضر بأنه قال أنا أشعري. ثم وجد بخطه ما نصه: الذي اعتقد أن القرءان معنى قائم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت، وأن قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5)} [سورة طه] ليس على ظاهره ولا أعلم كنه المراد به بل لا يعلمه إلا الله، والقول في النزول كالقول في الاستواء. وكتبه أحمد بن تيمية. ثم أشهدوا عليه أنه تاب مما ينافي ذلك مختارًا وذلك في خامس عشري ربيع الأوّل سنة 707، وشهد عليه بذلك جمع جمّ من العلماء وغيرهم وسكن الحال وأفرج عنه وسكن القاهرة.

    ثم اجتمع جمع من الصوفيّة عند تاج الدين بن عطاء فطلعوا في العشر الأوسط من شوال إلى القلعة وشكوا من ابن تيمية أنه يتكلم في حقّ مشايخ الطريق وأنه قال لا يُستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم، فاقتضى الحال أن أمر بتسييره إلى الشام فتوجه على خيل البريديّ، وكل ذلك والقاضي زين الدين بن مخلوف مشتغل بنفسه بالمرض وقد أشرف على الموت، وبلغه سفر ابن تيمية فراسل النائب فردّه من بلبيس وادعى عليه عند ابن جماعة وشهد عليه شرف الدين ابن الصابوني، وقيل إن علاء الدين القونوي أيضًا شهد عليه فاعتقل بسجن بحارة الديلم في ثامن عشر شوال إلى سلخ صفر سنة 709، فنقل عنه أن جماعة يترددون إليه وأنه يتكلم عليهم في نحو ما تقدم، فأمر بنقله إلى الإسكندرية فنقل إليها في سلخ صفر وكان سفره صحبة أمير مقدم، ولم يمكن أحد من جهته من السفر معه وحبس ببرج شرقي. ثم توجه إليه بعض أصحابه فلم يمنعوا منه فتوجهت طائفة منهم بعد طائفة، وكان موضعه فسيحًا فصار الناس يدخلون إليه ويقرءون عليه ويبحثون معه قرأت ذلك في تاريخ البرزالي، فلم يزل إلى أن عاد الناصر إلى السلطنة فشفع فيه عنده، فأمر بإحضاره فاجتمع به في ثامن عشر شوال سنة تسع فأكرمه وجمع القضاة وأصلح بينه وبين القاضي المالكي، فاشترط المالكي أن لا يعود، فقال له السلطان قد تاب، وسكن القاهرة وتردد الناس إليه، إلى أن توجه صحبة الناصر إلى الشام بنية الغزاة في سنة 712 وذلك في شوال فوصل دمشق في مستهل ذي القعدة، فكانت مدة غيبته عنها أكثر من سبع سنين وتلقّاه جمع عظيم فرحًا بمقدمه، وكانت والدته إذ ذاك في قيد الحياة.

    ثم قاموا عليه في شهر رمضان سنة 719 بسبب مسألة الطلاق وأكد عليه المنع من الفتيا، ثم عقد له مجلس ءاخر في رجب سنة عشرين، ثم حبس بالقلعة ثم أُخرج في عاشوراء سنة 721.

    ثم قاموا عليه مرة أخرى في شعبان سنة 726 بسبب مسألة الزيارة واعتقل بالقلعة فلم يزل بها إلى أن مات في ليلة الاثنين والعشرين من ذي القعدة سنة 728″ اهـ.

    ثم قال :”وكان يتكلم على المنبر على طريقة المفسّرين مع الفقه والحديث فيورد في ساعة من الكتاب والسُّنّة واللُّغة والنظر ما لا يقدر أحد على أن يورده في عدة مجالس كأنّ هذه العلوم بين عينيه فيأخذ منها ما يشاء ويذر، ومن ثَمّ نسب أصحابه إلى الغلو فيه واقتضى له ذلك العجب بنفسه حتى زها على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قويّهم وحديثهم حتى انتهى إلى عمر فخطّأه في شىء، فبلغ الشيخ إبراهيم الرَّقي فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر، وقال في حق عليّ أخطأ في سبعة عشر شيئًا خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفى عنها زوجها أطول الأجلين. وكان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الأشاعرة حتى إنه سبّ الغزالي فقام عليه قوم كادوا يقتلونه.

    ولما قدم غازان بجيوش التتر إلى الشام خرج إليه وكلّمه بكلام قوي، فهمّ بقتله ثم نجا، واشتهر أمره من يومئذ. واتفق أن الشيخ نصرًا المنبجي كان قد تقدّم في الدولة لاعتقاد بيبرس الجاشنكير فيه، فبلغه أن ابن تيمية يقع في ابن العربي لأنه كان يعتقد أنه مستقيم وأن الذي ينسب إليه من الاتحاد أو الإلحاد من قصور فهم من ينكر عليه، فأرسل ينكر عليه وكتب إليه كتابًا طويلاً ونسبه وأصحابه إلى الاتحاد الذي هو حقيقة الإلحاد، فعظم ذلك عليهم وأعانه عليه قوم ءاخرون ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة وقعت منه في مواعظه وفتاويه، فذكروا أنه ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال كنزولي هذا فنسب إلى التجسيم، وردّه على من توسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو استغاث، فأشخص من دمشق في رمضان سنة خمس وسبعمائة فجرى عليه ما جرى وحبس مرارًا فأقام على ذلك نحو أربع سنين أو أكثر وهو مع ذلك يشتغل ويفتي، إلى أن اتّفق أن الشيخ نصرًا قام على الشيخ كريم الدين الآملي شيخ خانقاه سعيد السعداء فأخرجه من الخانقاه، وعلى شمس الدين الجزري فأخرجه من تدريس الشريفيّة، فيقال إن الآملي دخل الخلوة بمصر أربعين يومًا فلم يخرج حتى زالت دولة بيبرس وخمل ذكر نصر وأطلق ابن تيمية إلى الشام. وافترق الناس فيه شيعًا فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقيّة لله وإنه مستوٍ على العرش بذاته، فقيل له: يلزم من ذلك التحيّز والانقسام، فقال: أنا لا أسلّم أن التحيز والانقسام من خواص الأجسام، فألزم بأنه يقول بتحيّز في ذات الله. ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يُستغاث به وأن في ذلك تنقيصًا ومنعًا من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أشد الناس عليه في ذلك النور البكري فإنه لما عقد له المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين يعزر، فقال البكري: لا معنى لهذا القول فإنه إن كان تنقيصًا يقتل وإن لم يكن تنقيصًا لا يعزر. ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في عليّ ما تقدّم ولقوله: إنه كان مخذولاً حيثما توجه، وإنه حاول الخلافة مرارًا فلم ينلها وإنما قاتل للرياسة لا للديانة، ولقوله: إنه كان يحب الرياسة، وإن عثمان كان يحب المال، ولقوله: أبو بكر أسلم شيخًا لا يدري ما يقول وعليّ أسلم صبيّا والصبي لا يصح إسلامه على قول”. انتهى كلام ابن حجر

    sekarang dah bisa jawab
    pertanyaan sederhana kan…: jika memang Al-hafidz Ibnu Hajar , menyanjung Ibnu Taimiyah sedemikian rupa, kenapa al-Hafidz Ibnu hajar malah ber aqidahkan Asy`ariyah….? kenapa beliau tidak mengikuti Aqidahnya Ibnu Taimiyah….?

    lalu kenapa Adzahabi pun ber aqidahkan Asy`ariyah , padahal beliau murid Ibnu Taimiyah…..kenapa beliau tidak mengikuti aqidah Ibnu taimiyah….?

  131. ahmad berkata:

    Cukuplah bagi kita untuk mengikuti aqidahnya ummahatul mukminin yang hidup dimasa turunnya wahyu, di majelis Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wasallam:

    Telah menceritakan kepada kami ‘Abd bin Humaid : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al-Fadhl : Telah menceritakan kepada kami Hammaad bin Zaid, dari Tsaabit, dari Anas, ia berkata : “Ayat ini turun berkenaan dengan Zainab bintu Jahsy : ‘Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluannya terhadap istrinya (menceraikannya), maka Kami nikahkan engkau dengannya’ (Al-Ahzab: 37)”. Anas berkata : “Adalah Zainab membanggakan dirinya atas istri-istri Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata :

    ‘Yang menikahkan kamu (dengan Nabi) adalah keluarga-keluargamu, sedangkan yang menikahkan aku adalah Allah yang berada di atas tujuh langit”

    [Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy no. 3213, dan ia berkata : “Hadits hasan shahih”].

    Perhatikanlah bahwa beliau menyatakan hal itu kepada para istri nabi yang lain yg semuanya adalah ummahatul mukminin, ahlul bait nabi shallallaahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wa sallam. Dan tidak ada seorangpun dari mereka yang mengingkarinya.

  132. ahmad berkata:

    “Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang? Atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku?” [QS. Al-Mulk: 16-17]

    Adapun ayat-ayat tentang kedekatan Allah dan kebersamaan Allah Ta’ala dan ayat-ayat lainnya yang dijadikan dalil oleh sebagian manusia untuk mengingkari keberadaan Allah Ta’ala diatas langit maka Insya Allah semua ayat tersebut tidaklah tersembunyi dari ummahatul mukminin, yang hidup dimasa turunnya wahyu, di majelis Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wasallam, maka simaklah keyakinan mereka yang bersih dan lurus, tidak tercampur ilmu kalam yang ruwet dan membingungkan, mari simak sekali lagi baik-baik ucapan ummul mukminin Zainab radhiallaahu ‘anha kepada ummahaatul mukminin yang lainnya:

    ‘Yang menikahkan kamu (dengan Nabi) adalah keluarga-keluargamu, sedangkan yang menikahkan aku adalah Allah yang berada di atas tujuh langit”

    Demikianlah keyakinan ahlul bait nabi shallallaahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wasallam.

    “Tidakkah kalian percaya kepadaku padahal aku orang kepercayaan Dzat yang di atas langit, datang kepadaku berita (wahyu) dari langit di waktu pagi dan petang”. (HR. Bukhari & Muslim).

  133. masuviks berkata:

    assalamua’alaikum
    dari postingan yang ini
    https://abisyakir.wordpress.com/2011/12/08/kebohongan-syaikh-idahram-atas-nama-arifin-ilham/
    saya menjadi penasaran dan cross ccek ke fb ust arifin kok belum ketemu postingan dari irres ponorogo..
    pertanyaan itu di tulis di wall apa di message?

  134. Widi berkata:

    Terima kasih Ustadz, cara menambahkan keterangan di bawah foto skrg udh bisa. Jazakallah

  135. abisyakir berkata:

    @ Widi…

    Sama-sama, semoga bermanfat ya. Amin.

    AMW.

  136. Supriadi berkata:

    Assalamu alaikum,,
    semoga terus berkarya….

  137. abu umar berkata:

    ust, masih di Pondok Mutiara VI, Cibabat, Cimahi, Bandung ?

  138. abisyakir berkata:

    @ Aba Umar…

    Saya sudah pindah Akhi, pindah ke tempat baru. Lokasinya tidak terlalu jauh dari tempat lama. Mohon maafkan. Jazakallah khair.

    AMW.

  139. syahfekran berkata:

    Assalamu’alaikum stadz….
    alhamdulillah bebrapa buku antum ana udah baca, terakhir wajah salafi ekstrim…….., terus ana pengen tahu lebih jauh tentang situs2 salafi yang masuk kategori ekstrim, ana udah email ke email antum, tapi ko belum dibwalas ya….
    mohon jawabannya…
    jazakumullah khoiron..

  140. uminya nuha berkata:

    waah…tampilan blognya “fresh”, warna biru yg kalem + ada bunganya……sprt blognya perempuan ya pak….., atau mungkin tampilan baru ini menggambarkan hati pemiliknya yg lg berbunga-bunga….

    konon katanya bapa2 menginjak usia 40thn-an itu suka rada2 melankolis….

  141. abisyakir berkata:

    @ Uminya Nuha…

    Ha ha ha….saya ketawa Bu baca komentar Ibu. Bisa aja. Ya rata-rata back-ground dalam blog ini memang lembut, selalu ada warna biru lembutnya. Kalau gambar kanan-kiri, memang baru dipakai kali ini. Kalau Ibu lihat halaman “Cuci Mata Sini” disitu tampak kecenderungan saya ke image/gambar yang lembut. Dalam suara pun suka yang lembut-lembut. Jadi tidak mesti ditafsirkan “lagi berbunga bunga”. He he he…

    Soal melankolik…ya kalau ke isteri melankolik, sebab gak boleh ke selain isteri. He he he… Pokoknya, saya ketawa membaca komentar Ibu. Rasanya “paling kritis” di media ini. He he he… Salam buat keluarga, wassalamu’alaikum warahmatullah wabarakaatuh.

    Admin.

  142. abisyakir berkata:

    @ Syahfekran…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Seingat saya sudah saya jawab deh. Tak tahu ya kalau tak sampai. Untuk perkembangan sekarang, saya coba cari memakai search engine dengan kata kunci “fakta”. Ternyata, blog semacam itu masih ada. Ya isinya…begitulah. Lebih baik cari ilmu/info dari situs2 yang sudah terbukti kredibel. Nas’alullah al ‘afiyah lana wa lakum wa lil Muslimin. Amin.

    Admin.

  143. syahfekran berkata:

    tapi maaf stadz,…
    boleh antum kirim sekali lagi…
    jazakallah …

  144. assalamu’alaikum..

    bapa, mau tanya.. kalo “Sholallohu’ala Muhammad sholallohu’alaihiwasallam” itu artinya apa.??

    terimakasih sebelumnya..^_^..

    zaenal abidin

  145. terus “Tahrif”, “takwil”, “ta’thil”, “takyif”, tamtsil”… itu juga apa artinya.??

  146. abisyakir berkata:

    @ Zaenal…

    Shollalloh ‘ala Muhammad, shollalloh ‘alaihi wa sallam.

    Ini adalah ucapan sholawat untuk Nabi kita, Nabi Muhammad Saw. Makna Shollalloh ‘ala Muhammad, kurang lebih: “Semoga Allah memberikan sentosa/sejahtera kepada Nabi Muhammad.”

    Kalau makna shollalloh ‘alaihi wa sallam, kurang lebih: “Semoga Allah memberikan sentosa kepada Nabi Muhammad dan keselamatan.”

    Kalimat pertama biasanya diucapkan seseorang; lalu kalimat kedua biasanya merupakan jawaban dari orang-orang lain yang mendengar ucapan pertama itu.

    Semua ini berkaitan dengan sholawat Nabi yang kita diperintahkan oleh Allah untuk mengucapkannya.

    Admin.

  147. abisyakir berkata:

    @ Zaenal…

    Tahrif, takwil, ta’thil, takyif, tam-tsil…ini istilah-istilah yang sering disebut para ulama ketika membahas topik Sifat-sifat Allah Ta’ala.

    Tahrif = memberikan makna yang menyimpang atas Sifat-sifat Allah.

    Takwil= memberikan makna berbeda atas Sifat-sifat Allah dari lafadz asalnya.

    Ta’thil= menolak eksistensi Sifat-sifat Allah.

    Takyif= memberi deskripsi terhadap Sifat-sifat Allah, baik Sifat Dzatiyah maupun Fi’liyah. (Misal, kalau Allah itu Maha Besar, besarnya seberapa? Kalau Allah turun ke bumi, bagaimana caranya?).

    Tam-tsil= membuat permisalan Sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya.

    Admin.

  148. assalamu’alaikum…

    bapa, konon katanya bapa tinggal d’bandung / dket bandung.??
    apa iya.??
    apa benar.??
    apa iya bener.??

    balas dong pak imel saya nya.. kan pertanyaannya g jauh beda sama d’atas.. oo iyah pa, kalo misalkan bapa g mau bales k’imel saya yang akun’nya (roni_tampan71[at]yahoo.com), maka okey.. tp tolong kirimkan k’imel yang akunnya (zaenal_nano[at]yahoo.com) cz ini juga k’masuk imel saya..

    kalo misalkan masi terasa berat juga oleh bapa buat ngasi tau ke’saya tentang tempat persinggahan bapa dan tempat biasa bapa ngasi kajian itu dimana, maka okey_okey.. sekali lagi okey..

    tapi bapa harus ngejelasin alasannya kenapa.?? biar saya g nyangka buruk sama bapa, soalnya saya khawatir bapa menyangka saya orang JAHAT, PEMBUNUH BERDARAH DINGIN, PERAMPOK, PENJARAH, PEMBEGAL, PENCULIK dan lain-lain sejenisnya, yang dengannya bapa g mau ngasi tau tempat tinggalnya dmana dan tempat ngasi kajiannya dimana.

    law misalkan bener alasannya kerna itu, saya jelaskan,, SAYA BUKAN PENJAHAT, BUKAN PEMBUNUH BERDARAH DINGIN, BUKAN PERAMPOK, BUKAN PENJARAH, BUKAN PEMBEGAL, BUKAN PENCULIK dan lain2 sejenisnya. tetapi saya adalah “……^_^……”.

    wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarokaatuh.

  149. abisyakir berkata:

    @ Zaenal Abidin…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh.

    Saudara Zainal…janganlah terlalu cepat berprasangka ini dan itu. Tidak mungkinlah saya akan menyangka Anda ini seorang yang jahat, pembunuh, perampok, penjarah, pembegal, penculik, dan lainnya. Ini hanya prasangka Anda saja. Tidak boleh seperti itu. Ia sudah bisa dianggap “tidak sopan”.

    Intinya, kan setiap orang mempunyai privasi. Ada yang suka privasinya bersifat terbuka, ada yang pertengahan, ada yang tertutup. Hal demikian kan hak individu yang mesti dihormati. Seperti misal, dalam kasus Anda. Saya belum banyak tahu diri Anda siapa dan bagaimana? Saya tidak mempunyai sarana untuk mengenal Anda lebih jauh. Hal demikian, bukan karena soal prasangka, membuat saya kurang nyaman untuk berbicara dalam lingkup privasi. Kalau kita telah sama-sama mengenal dan sebagainya, insya Allah hal seperti itu tak masalah.

    Sebenarnya, dengan ada akses email atau blog, ini ruang komunikasi yang mesti disyukuri. Pakailah ruang itu sebaik-baiknya. Kalau mau menggunakan account facebook silakan cari “Abi Syakir”. Nanti bisa komunikasi disana. Terimakasih. Wassalamu’alaikum warahmatullah wabarakaatuh.

    Admin.

  150. Amin P berkata:

    Barakallah ustadz Waskito, ternyata buku antum ‘Bersikap Adil Kepada Wahabi’ adalah salah satu nominasi buku Islam terbaik non fiksi kategori dewasa di Islamic Book Fair Award 2012…. semoga terbit kembali buku antum selanjutnya agar dapat mewarnai dunia penerbitan Islam lebih baik lagi

  151. @.abisyakir

    hhe.hhe.. tindakan “tidak sopan” yg bener-bener harus d’maaf’kan yaa pak.. hhee.. smbari d’kasii bonus berupa memenuhi k’ingininannya iyaituu “d’kasii tau”.. hhii.hhii..^_^..

    iya deeh, ma’afin saya ya pak atas tindakan saya waktuwitu.. ma’afin yaa..^_^..

    s’benernya Alhamdulillah, saya seneng bgt udah bisa komunikasi sama bapak “meskipun lewat sini, ato email”.. asli… g bo’ong..
    apalagi kalo misalkan komunikasinya scara langsung.. hhmmmmmm kayaknya bakal lbih seneng lagi deeh.. hhe.hhe..

    abisyakir :: terimaksih.
    RESPON :: sama-sama.

    abisyakir :: Wassalamu’alaikum warahmatullah wabarakaatuh.
    RESPON :: Wa’alaikum salam warahmatullah wabarakaatuh..^_^..

  152. ummu nuha berkata:

    Apa kabarnya pak, sudah ganti lagi latarnya ! gambar pemandangan yg ini lbh baik…terlihat segar ditengah banyaknya tulisan2 bapak yg panas, dibandingkan latar yg kemarin itu kesannya agak kemayu. Tp bapak tetap mempertahankan kumbang berbunga dua. Kumbang suka diibaratkan dgn lelaki, bunga diibaratkan perempuan. Memang ya pak…kumbangpun suka tdk puas dgn satu bunga, minimalnya mau dua bunga !

    Ada yg ingin saya keluhkan pak.., mengenai jejaring sosial, sy sangat prihatin dgn org2 di jejaring sosial yg tanpa mikir panjang ‘me-like’ berita2 yg menyudutkan umat islam, sprt penindasan – pembunuhan – perkosaan – peperangan – kejadian2 yg merugikan umat islam – musibah bencana alam yg menimpa saudara2 kita sesama muslim…..kok berita2 sprt itu di’like’ oleh sesama islam sendiri…..apa mrk itu suka beritanya (musibah yg menimpa saudara kita) atau mrk memang senang saudara2nya sesama muslim tertimpa musibah tsb. Mungkin hal ini terlihat kecil & sepele…., tp sy menganggap yg seneng / ‘LIKE’ / ngasih jempol di jejaring sosial dengan berita2 mengenai penderitaan saudaranya adalah sikap2 hasad – dengki – atau mungkin munafik.
    Dgn adanya berita2 umat islam yg tengah dirundung derita….harusnya kita jadikan ladang amal utk membantu….minimalnya kita do’akan kebaikan bagi mrk, serta bisa menyadarkan kita utk lbh mempererat tali persatuan & persaudaraan. Dan menurutku berita2 derita umat islam itu haram utk di ‘like’ atau dikasih jempol.

    Apalagi sy prnh baca di koran (klo tak salah koran jakarta) bahwa jejaring sosial digunakan oleh agen2 rahasia amerika(musuh islam) utk memantau / menyelidiki org2 yg dianggap ‘teroris’ atau yg bisa membahayakan kekuasaan sistem kapitalis – liberalis – demokrasi & sejenisnya. Agen rahasia tsb jg sangat bertrimakasih kpd mark(bapanya fb). Selain itu sy prnh baca2 berita yg mengkritik jejaring sosial, ketika sy akan share di fb…entah kenapa berita kritikan itu sangat susah sekali di share bahkan ada tulisan ‘web tsb diblokir’, tp stlh dicoba berkali-kali bisa juga sih walau gambarnya tak bisa masuk di fb….

    Sy hanya khawatir….krn sy yakin musuh2 islam senantiasa memperhatikan gerak-gerik umat muslim diinternet….salah satunya mrk rajin memantau kita di jejaring sosial.
    Kalo diantara umat islam sendiri ternyata “like” dgn berita2 kejadian musibah sesama muslim…..saya yakin musuh islam itu lbh “like” lagi dgn sikap org islam yg sprt itu.

    Ini hanya pandangan sy sj pak….entahlah klo bapak punya pendapat lain.
    sy nulis disini krn sy yakin bapak abisyakir org yg peduli dgn umat islam dan link-nya bapak itu kan jauh lbh luas.

    JazakalLAHU khairan

  153. abisyakir berkata:

    @ Ummu Nuha…

    Apa kabarnya pak, sudah ganti lagi latarnya ! gambar pemandangan yg ini lbh baik…terlihat segar ditengah banyaknya tulisan2 bapak yg panas, dibandingkan latar yg kemarin itu kesannya agak kemayu. Tp bapak tetap mempertahankan kumbang berbunga dua. Kumbang suka diibaratkan dgn lelaki, bunga diibaratkan perempuan. Memang ya pak…kumbangpun suka tdk puas dgn satu bunga, minimalnya mau dua bunga!

    Respon: Alhamdulillah Bu, baik. Smoga Ibu dan keluarga senantiasa baik2 slalu. Amin ya Karim. Ha ha ha…soal kumbang dan bunga…itu penafsiran Ibu. Ya silakan mau ditafsirkan bagaimana saja, asal jangan ditafsirkan: Saya mulai bisnis bunga dan jualan kumbang! He he he…

    Ada yg ingin saya keluhkan pak.., mengenai jejaring sosial, sy sangat prihatin dgn org2 di jejaring sosial yg tanpa mikir panjang ‘me-like’ berita2 yg menyudutkan umat islam, sprt penindasan – pembunuhan – perkosaan – peperangan – kejadian2 yg merugikan umat islam – musibah bencana alam yg menimpa saudara2 kita sesama muslim…..kok berita2 sprt itu di’like’ oleh sesama islam sendiri…..apa mrk itu suka beritanya (musibah yg menimpa saudara kita) atau mrk memang senang saudara2nya sesama muslim tertimpa musibah tsb. Mungkin hal ini terlihat kecil & sepele…., tp sy menganggap yg seneng / ‘LIKE’ / ngasih jempol di jejaring sosial dengan berita2 mengenai penderitaan saudaranya adalah sikap2 hasad – dengki – atau mungkin munafik.
    Dgn adanya berita2 umat islam yg tengah dirundung derita….harusnya kita jadikan ladang amal utk membantu….minimalnya kita do’akan kebaikan bagi mrk, serta bisa menyadarkan kita utk lbh mempererat tali persatuan & persaudaraan. Dan menurutku berita2 derita umat islam itu haram utk di ‘like’ atau dikasih jempol.

    Respon: Sejujurnya saya tidak tahu hakikat hati setiap orang yang klik “like” itu Bu. Apa mau mereka, bagaimana perasaan mereka, apakah semua itu mewakili suatu keyakinan? Sungguh saya tidak tahu. Mohon maafkan bila tidak bisa memberikan respon yang jelas.

    Kalau dikira-kira, mungkin disana ada 3 kenyataan: (1). Orang yang suka dengan diberitakannya info2 seputar penderitaan Ummat, agar hal itu bisa mengetuk hati kaum Muslimin yang lain. Mereka suka bukan karena penderitaan ummatnya, tetapi pemberitaan yang diharapkan akan membantu meringankan beban korban kaum Muslimin. (2). Mereka mungkin maunya bilang “saya tidak suka penderitaan Ummat ini” tetapi dia salah dalam memposisikan klik-nya sehingga malah meng-klik “suka”. (3). Kalangan orang kafir, zhalim, munafik, yang memang suka dengan penderitaan kaum Muslimin.

    Nah, untuk sesama saudara kita, sebaiknya kita HUSNUZHAN saja. Carikan sebanyak-banyak alasan untuk memaklumi, memahami, dan memberi toleransi saudaramu; dalam hal-hal yang memang terbuka peluang untuk husnuzhan, sampai kita dapatkan informasi yang meyakinkan.

    Apalagi sy prnh baca di koran (klo tak salah koran jakarta) bahwa jejaring sosial digunakan oleh agen2 rahasia amerika(musuh islam) utk memantau / menyelidiki org2 yg dianggap ‘teroris’ atau yg bisa membahayakan kekuasaan sistem kapitalis – liberalis – demokrasi & sejenisnya. Agen rahasia tsb jg sangat bertrimakasih kpd mark(bapanya fb). Selain itu sy prnh baca2 berita yg mengkritik jejaring sosial, ketika sy akan share di fb…entah kenapa berita kritikan itu sangat susah sekali di share bahkan ada tulisan ‘web tsb diblokir’, tp stlh dicoba berkali-kali bisa juga sih walau gambarnya tak bisa masuk di fb….

    Respon: Ya pastilah sarana2 seperti itu ada madharatnya. Maka sikap kita, jangan terlalu berlebihan dengan sarana internet, khususnya FB, Twitter, Netlog, dll. Biasa-biasa saja, jangan terlalu serius, dan jangan “maniak” juga. Informasi2 sensitif jangan di-share disana. Ya, meskipun pening juga bagi orang kafir untuk mendata setiap manusia Muslim. Wong mendata kelompok mereka sendiri saja, sering salah. Tapi berhati-hati tak ada salahnya.

    Sy hanya khawatir….krn sy yakin musuh2 islam senantiasa memperhatikan gerak-gerik umat muslim diinternet….salah satunya mrk rajin memantau kita di jejaring sosial. Kalo diantara umat islam sendiri ternyata “like” dgn berita2 kejadian musibah sesama muslim…..saya yakin musuh islam itu lbh “like” lagi dgn sikap org islam yg sprt itu. Ini hanya pandangan sy sj pak….entahlah klo bapak punya pendapat lain.
    sy nulis disini krn sy yakin bapak abisyakir org yg peduli dgn umat islam dan link-nya bapak itu kan jauh lbh luas. JazakalLAHU khairan.

    Respon: Sebaiknya kalo Ibu melihat banyak “like” pada berita2 negatif seputar kaum Muslimin. Ibu berikan nasehat, peringatan, atau himbauan agar tidak me-“like” info semisal itu. Lakukan secara langsung disana, kalau bisa. Sebab kalau disini, efeknya kurang terasa. Saya mendukung Ibu supaya hati-hati soal memberi “like” itu, sebab ia memang dipakai juga untuk surve bagi Mark dan kawan2 seideologinya.

    Wa iyyaki wa ahlik jaza’an wa rahmatan wasi’ah, amin ya Sallam.

    Admin.

  154. abu asiyah berkata:

    afwan ustadz abu muhammad, mau nanya tentang antum sedikit. kalo boleh tau, manhaj antum apa ya?ikhwanul mislimin ya? atau NU? atau salafy?
    sukron..

  155. Becks Ahmad berkata:

    Salam kenal Ust.
    Senang bisa berkunjung kesini.
    Salam.

  156. abisyakir berkata:

    @ Becks…

    Ya salam kenal juga, alhamdulillah. Selamat datang disini, semoga mendapat ilmu dan manfaat. amin ya Sallam.

    Admin.

  157. budi berkata:

    sy bwat dsain kaos mengenai bku terakhir antum ,misal tk postkn mhon comentnya emailnya ap y tadz?

  158. Fulan-2 berkata:

    trimakasih,atas maanfat positif yang saya dapat ,bagaimanapun juga,islam adalah rahmatan lilalamin.hanya kebahagiaan kedamaian dan ketentraman bagi pemeluknya.

  159. Abu Fakhiroh berkata:

    Assalamu’alaikum. Hari ini saya pertama kali mengunjungi blog ini. Pertama kali saya melihat tulisan di blog ini begitu menumbuhkan ghiroh terhadap Islam, hanya saja saya berfikir bagaimana mengambil manfaat ghiroh ini untuk anak-anak dan keluarga kami agar mempunyai ghiroh terhadap agama Islam ini. Blog ini pertama kali saya lihat begitu hebat mungkin karena saya tidak kenal penulisnya :). Tapi begitu begitu mengetahui nama aslinya adalah A M Waskito, terbesit dipikiran, “kalo tidak salah pernah dengar nama ini”, “ooh pantas”. Wallahu ‘alam mungkin penulis buku atau siapa..
    Hanya saja saja tulisan ini (yg saya baca) menyentuh ranah politik dan kebijakan publik (mungkin) yang selama ini saya beranggapan sulit sekali menyentuh masalah politik yang berlandaskan sari’at Islam. Karena saya sendiri tidak tahu bagaimana politik yang sesuai syariat. Insya Allah menjadi salah satu rujukan saya. Ini belum membaca tulisan lainnya .., semoga bermanfaat. Amiin.
    Mohon do’anya agar selalu diberikan kemudahan dan kekuatan untuk ber ‘amal sholeh dan selalu dalam kebaikan-Nya..!

  160. Jumal Ahmad berkata:

    Assalamualaikum Ustadz AM Waskito, saya seorang blogger muslim juga yang mendidikasikan kepada tulisan-tulisan keislaman tentang aqidah, fiqih, tafsir dan tarikh. Saya sangat merasa senang sekiranya ustadz dan pengunjung yang terhormat berkenan mampir di rumah sederhana kami.

    Dari Akhukum Fillah Jumal Ahmad bin Hanbal

  161. abisyakir berkata:

    @ Jurnal Ahmad…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh. Syukran jazakallah khair akhi, sudah berkunjung kesini. Semoga mampir-nya membawa manfaat, amin ya Karim. Ya, semoga pembaca juga berkenan singgah di blog antum, insya Allah.

    Semoga bermanfaat, amin.

    Admin.

  162. abisyakir berkata:

    @ Abu Fakhiroh….

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh. Syukran jazakallah khair akhi atas kunjungan dan komentarnya. Semoga mendapat manfaat sebaik-baiknya. Amin ya Rahman atas doanya. Salam kenal dari kami. Ya kita beramal dan berbuat sesuai kemampuan, kesempatan, dan posisi yang ada. Manfaatkan sebaik-baiknya untuk Izzul Islam wal Muslimin. Insya Allah. Sekali lagi jazakallah khair.

    Admin.

  163. widodo berkata:

    Pak Ustadz AM Waskito, alamat Pribadi untuk emailnya apa, mungkin ada dapat dicantumkan

  164. widodo berkata:

    Assalamualaikum Ustadz AM Waskito, salam kenal nuhun untuk dapat contact , mungkin ada alamat email.

  165. abisyakir berkata:

    @ Widodo…

    Ke sini saja akhi… langitbiru1000@ gmail. com (tulis sesuai kebiasaan alamat email ya).

    Admin.

  166. Dedie berkata:

    Sayang yah ustad,,, nggak punya facebook…

  167. abisyakir berkata:

    @ Dedie…

    Punya punya, tapi saya kurang aktif di facebook. Kadang seminggu cuma sekali ditengok. Cari saja “Joko Waskito”. Nanti juga ketemu. Back ground buah Tin dan Zaitun. Terimakasih.

    Admin.

  168. Yenni berkata:

    Asssalamualaikum…

    Subhanallah…setelah 3 tahun sama sekali meninggalkan dunia blog…ternyata blog antum smakin luarbiasa, akhi…

    Salam untuk keluarga…

  169. abisyakir berkata:

    @ Yenni…

    Wa’alaikumsalam warahmatullah wabarakaatuh. Alhamdulillah Mbak, semua dengan karunia Ar Rahmaan. Lho ceritanya “mau come back blog” tho ini? Dunia blog ternyata…setelah nyebur bener, susah keluarnya. He he he…

    Maaf, aku gak berani menyampaikan salamnya. Selama ini “diawasi ketat”. He he he…

    Admin.

  170. Uta Ternak Bebek berkata:

    assalamu’alaikum ustad. apa kabar? ane uta yg di riau. (kemaren di jogja)

    ustad. ane sedih sekali. kenapa para mujahidin di syam bertikai. ane kecewa ustad. juga sekaligus bingung. bingung banget.. ustad gimana ini????

    tolong jelaskan ustad. ga semangat hari-hari ane jadinya.. jadzakallah..

  171. Dani Bandung berkata:

    Assalamualaikum, Pak. mohon diulas terkait tulisan di laman ini: http://ustadzaris.com/beda-salafi-dengan-takfiri.
    Kok saya agak miris di dalamnya memasukan tokoh sekaliber Sayyid Quthb, Al-Maududi sebagai tokoh Khawarij. benarkah? supaya bagi kami yang awam tidak kebingungan… dlm tulisan tsb diulas point2 perbedaan antara salafi dan takfiri (dg membenturkan tokoh syaikh bin Baz, dkk vs Hasan Al-Bana, dkk.) terima kasih sebelumnya.

  172. abisyakir berkata:

    @ Dani Bandung…

    Tulisan semacam itu hanya seperti “pesanan rezim Al Saud” untuk membenarkan vonis mereka bahwa IM itu teroris. Ada yang lebih parah dari itu, tulisan Arifin Badri di majalah As Sunnah (lalu dimuat oleh “aslibumiayu”). Tulisan beginian tergolong parah dan berbahaya, karena menipu Umat. Orang-orang itu tidak jujur dalam menceritakan semuanya.

    Sekilas saya membantahnya ya…

    [1]. Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah pernah membuat fatwa, menyerukan kaum Muslimin agar MEMBELA IM di Suriah yang sedang dibantai Bashar Assad. Beliau dorong agar kaum Muslimin mengerahkan kekuatan untuk membantu IM di Suriah. Di Suriah ketika itu sekitar 30.000 anggota IM dibantai oleh “dajjal” ayahnya Bashar Assad.

    Beda dengan penguasa Saudi sekarang, IM di Mesir dibantai oleh As Sisi, malah disyukuri, dibantu puluhan miliar dolar, pelaku pembantaian didoakan, didekatkan, dimuliakan. Sangat jauh beda antara ahlul haq dengan ahlul bathil. Dinasti Saud sekarang lebih dekat ke Yahudi daripada ke ahlul iman.

    [2]. Ketika tersiar kabar Sayyid Quthb rahimahullah akan dihukum mati di Mesir, Syaikh bin Baz dan Raja Faishal dari Saudi mengirim surat ke Jamal Andun Nasher, meminta supaya tidak dilakukan vonis mati itu. Surat datang sebelum eksekusi dilakukan. Tapi Jamal bersiasat: “Berikan balasan, katakan saja surat datangnya telat, setelah eksekusi dilakukan.” Padahal jelas surat datang sebelum eksekusi. Itulah kekejian sekuler pewaris tahta Fir’aun.

    [3]. Syaikh Al Albani dalam rekaman-rekaman beliau di http://www.islamgold.com jelas-jelas memberikan pembelaan kepada Sayyid Quthb, Abul A’la Maududi, Hasan Al Bana rahimahumullah jami’an. Itu ada pembelaan beliau. Intinya, beliau meminta supaya kita INSHAF (adil) dalam menilai Sayyid Quthb khususnya. Sayyid adalah seorang penulis, adabi (sastrawan), sering memakai bahasa-bahasa kiasan yang tinggi. Jadi jangan dihukumi “langsung sebagai teks syariat”. Meskipun Al Albani juga mengakui, bahwa Sayyid bukan seorang ulama, tapi sastrawan.

    [4]. Ulama-ulama kibar Saudi seperti Syaikh Bakr Abu Zaid, Syaikh Abdurrahman Al Jibrin, Syaikh Abdullah Quud, Syaikh Abdul Aziz Alu Syaikh, dan lainnya menetapkan bahwa kitab Tafsir Sayyid Quthb tidak masalah. Malah sudah lama jadi bahan kajian di Saudi. Sampai media-media Saudi sejak lama menyebut Sayyid Quthb sebagai “syahidul ummah”.

    Tapi memang ada beberapa ulama pro Dinasti Al Saud yang sangat amat membenci Sayyid Quthb, Al Maududi, IM, dan semisalnya seperti Rabi’ Al Madkhali, Aman Jami, Yahya Najmi, Ubaid Al Jabiri, Muhammad Al Madkhali, dan semisalnya. Ulama-ulama ini yang sering disebut para ulama sebagai “pengetuk pintu umara”.

    [5]. Dalam buku “Mendamaikan Ahlus Sunnah di Nusantara” kami memuat fatwa-fatwa Lajnah Daimah dan ulama-ulama besar Saudi, dimana mereka semua menganggap IM itu sebagai bagian dari Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Cukuplah fatwa semisal itu yang jadi pedoman. Jangan hiraukan tulisan-tulisan “pesanan penguasa Bani Saud”.

    [6]. Arifin Badri sangat zhalim ketika mendukung legalisasi IM sebagai teroris dengan menyandarkan kritiknya pada tulisan-tulisan Sayyid Quthb. Pertanyaan buat Arifin dan kawan-kawan: “Apakah IM itu sama dengan Sayyid Quthb?” Itu saja pertanyaannya. Tak usah banyak-banyak.

    [7]. Arifin Badri dan kawan-kawan sering berdalih: “Bukankah Arab Saudi sudah melaksanakan Syariat Islam? Mana dari bagian Syariat yang belum dilaksanakan Saudi? Mengapa setelah itu Saudi dikafirkan?” Lalu dia menukil perkataan-perkataan umum Sayyid Quthb yang diindikasikan bermuatan takfir. Masalahnya, wahai Arifin dkk.: “Sayyid Quthb kan hampir tidak pernah membidik Saudi. Karena yang dia bidik adalah pemerintah sekuler Mesir dan negeri-negeri muslim lain yang masih sekuler.” Kenapa kok kalian bawa-bawa kesana? Coba datangkan nash qath’i bahwa Sayyid Quthb membidik pemerintah Saudi? Di sini kan tampak ada ketidak-jujuran dalam sikap.

    Terimakasih.

    Admin.

  173. Adi Supriadi berkata:

    terus menebar kebaikan melalui tulisan

  174. abisyakir berkata:

    @ Adi Supriadi…

    Mohon doamu wahai saudaraku agar Allah memberi kemudahan, kekuatan, kelancaran, amin ya Razzaq. Amin. Jazakumullah khair.

    Admin.

  175. لسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
    Dalam mengisi berbagai acara atau event tentunya diisi dengan berbagai aktifitas yang memeriahkan acara tersebut saya ingin bekerjasama mengisi acara ke agamaan khusus segment umat muslim, dengan bidang acara Qori’ah atau seni baca AL – QUR’AN yaitu seni keindahan lagu didalam membaca AL-QUR’AN dalam berbagai acara diantaranya:

    • Syukuran kehamilan,
    • Syukuran aqiqah atau kelahiran anak,
    • walimatul i’djar khitan atau acara tasyakuran Khitankan Anak,
    • walimatul urusy atau acara akad nikah,
    • walimatul hujaj atau acara Ratib Syukuran keberangkatan Haji,
    • walimatul taufa / naqi’ah Syukuran keberangkatan dan kepulangan,
    • maulid Nabi Muhammad SAW, Isro dan mi’raj,
    • nujul Qur’an, walimatul wakil ah atau Syukuran menempati rumah baru,
    • walimatul ma’da bah atau Syukuran kegembiraan,
    • walimatul wadlimah atau Syukuran Terhindar dar bencana,
    • dan berbagai acara lainnya agar berkah dan bernilai ibadah.

    contoh videonya dapat dilihat di: https://youtu.be/ahX5-UBHPtY

  176. abisyakir berkata:

    @ Isma Qiroatil Qurán…

    Ahlan wa sahlan, semoga tawaran informasinya bisa direspon baik oleh para pembaca. Terimakasih semoga berjaya, amin.

    Admin.

  177. Siti berkata:

    Saya kesulitan mencari bookgrafi, maksudnya daftar lengkap buku2 yg menjadi karya Ust. Am. Waskito di sini.. Bisa ditunjukkan atau klw blm ada bisa dipublish ulang? Syukran..

  178. abisyakir berkata:

    @ Siti…

    Hehehe, mohon maaf Mbak. Moga bisa diizinkan Allah membuatnya. Amin. Matur nuwun masukannya. Jazakillah khair.

    Admin.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: